陈桂生

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主题

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机构

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作者

  • 176篇陈桂生
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  • 1篇胡惠闵
  • 1篇朱晓宏

期刊

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  • 3篇基础教育
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年份

  • 1篇2014
  • 4篇2013
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  • 2篇1994
师资文化研究旨趣
1
《北京大学教育评论》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第3期173-179,共7页陈桂生
“师”,原为效法之义。由此引申为以可资效法或可资鉴戒之人为“师”。这种“师”的观念在传统的师资文化中,一直传承至今。 在教与学组织萌生以后,逐渐形成以授业为职能之师,即弟子的“业师”。随着时代变迁、授业职能的演变,师资...
关键词:文化研究 师资 旨趣 时代变迁 教与学 效法 职能 授业 获取全文在线阅读
博学的孔子何以“无所成名”
2
《河北师范大学学报:教育科学版》 北大2011版核心期刊 2013年第10期5-7,共3页陈桂生
鉴于“博学而无所成名”,并非孔子特例.尝试在对前人“无所成名”诸解辨析基础上,以孔子经历为例,说明博学何以“无以成名”;学者面对“无以成名”的现实,如何有尊严地自处.
关键词:孔子 博学而无所成名 获取全文在线阅读
一种有梦又有数的治校方略——读卞松泉编著《治一校若烹小鲜》
3
《基础教育》 2013年第2期111-112,共2页陈桂生
理琐务不失大雅,治一校若烹小鲜很有兴致地读了上海市打虎山路第一小学校长卞松泉编著的新作《治一校若烹小鲜》,油然而生意外的惊喜。为什么会有如此感受呢?我有幸同胡惠闵博士、王建军博士在1995-1998年间,同打虎山路第一小...
关键词:治校方略 编著 1998年 小学校长 小学教师 上海市 王建军 山路 获取全文在线阅读
有若之言何以“似夫子”——孔门弟子受业一例
4
《河北师范大学学报:教育科学版》 北大2011版核心期刊 2013年第3期5-6,共2页陈桂生
从孔门三弟子就乃师一个断言的对话中,可见孔子亲授弟子如何受业,而弟子好学精神又同孔子授业有何关系。
关键词:孔子 有若 孔门弟子受业 获取全文在线阅读
“教化”视角的德行评价示例
5
《河北师范大学学报:教育科学版》 北大2011版核心期刊 2013年第6期5-6,共2页陈桂生
从《吕氏春秋》所载孔子对其弟子德行评价中,显示出道德评价中的"教化"视角,事关道德教育普及的可行性与有效性,成为任何时代都不可忽视的问题。
关键词:道德评价 教化 获取全文在线阅读
先秦儒家的“先教”说
6
《河北师范大学学报:教育科学版》 北大2011版核心期刊 2012年第9期24-25,共2页陈桂生
先秦儒家提出"先教"说,孔子、孟子、荀子从不同角度都有论及,"先教"说要义为:不行"先教",罪不在民;"先教"并非"唯教"等。
关键词:先秦儒家 孔子 孟子 荀子 “先教”说 获取全文在线阅读
略论孟子对我国早期教育形态的概述——“五教”说评议
7
《河北师范大学学报:教育科学版》 2011年第11期53-55,共3页陈桂生
孟子所处时代,"教"与"学"的活动日趋活跃。惟此类活动尚未定型,人们对"教"也有不同理解。孟子提出"五教"之说。"五教之说"揭示了我国早期教育文明的诸形态同近代以来教育形态有着诸多联系。
关键词:早期教育形态 孟子五教说 获取全文在线阅读
学生行为管理中批评何其多
8
《教育学术月刊》 2011年第8期67-67,70共2页陈桂生
从我国学生行为管理中批评过多、批评失当谈起,并就中美两国评价学生的习俗加以比较,简单评说各自的得失。
关键词:学生行为管理 批评 中美比较 获取全文在线阅读
孔孟授业价值取向比较
9
《杭州师范大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2011年第4期89-92,共4页陈桂生
宋代程颐曾称孔子之教“常俯就”,孟子之教“常高致”,并未申述。鉴于程颐又称后人评价孔子“务高而已”,而在我国迄今仍依稀可见“务高之教”的影子,故依据史料,对孔盂授业的区别加以论述。
关键词:孔子 孟子 授业 获取全文在线阅读
略论孔门诗书礼乐之教
10
《华东师范大学学报:教育科学版》 中文社会科学引文索引 2011年第3期69-74,90共7页陈桂生
依据《认语》中传递的同诗书礼乐之教相关的信息,着重考察孔子授业的性质。从中察觉孔子教有别于一般的伦理道德之教,而属于以礼乐为核心价值观念的君子儒之教。这种君子之教同近代人际关系平等取向的伦理道德教育有根本性质的区别。
关键词:孔子授业 礼乐之教 获取全文在线阅读
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