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作者

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期刊

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年份

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"关键词=祭祖"
245 条 记 录,以下是 1-10
颂歌献给谁——论《诗经》雅颂祭祖诗篇的“礼乐”品格获取全文在线阅读
1
出  处:《中南民族大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期90-98,共9页
作  者:李山 蒋清宇
摘  要:《诗经周颂》的诗篇并非全如《毛序》所为“告神明”的献祭乐章,而就那些献祭神明的诗篇看,也不是所有祖宗都有得到祭祀献歌的待遇。《周颂》祭祀诗在祭祀对象上有两个中心:周文王与后稷。献颂周文王,是因为“文王受命”,祭祖诗篇宣明...
关 键 词:诗经 颂诗 祭祖 歌以发德 礼乐品格 
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明清时期徽州的清明会及其清明墓祭活动初探获取全文在线阅读
2
出  处:《安徽史学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期105-114,共10页
作  者:卞利
基金项目:国家社科基金重大项目“中国古代民间规约文献集成”(14ZDB126)的阶段性成果。
摘  要:清明会是明代中叶以降徽州重要的墓祭组织。文章通过分析大量徽州文书和家谱等文献,对清明会的创立原因、结构、功能、特点、资金筹措等内容进行详细分析,认为在明朝礼制变革和徽商崛起、徽州科第兴盛以及跨地域联宗的时代背景下,由族长...
关 键 词:明清时代 徽州府 清明会 坟墓祭祖 
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马来西亚伯拉纳干华人美食及其象征意义获取全文在线阅读
3
出  处:《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期98-106,共9页
作  者: 马建福(译)
摘  要:峇峇(国际音标Baba)是说马来西亚语的华人,他们是最早一批移民到马来西亚和马六甲的华人后裔。尽管文化发生了变化,但峇峇仍是华人,且保留了大部分传统闽南风俗。研究峇峇饮食文化及其象征意义,对于理解文化连续性、文化变迁、文...
关 键 词:峇峇华人 娘惹美食 饮食与象征 祭祖仪式 
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南北朝至唐代中元节内涵演变考获取全文在线阅读
4
出  处:《唐都学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期16-19,共4页
作  者:张舰戈
基金项目:国家社科基金:“中国古文书研究”(14ZDB024);中国博士后基金项目:“自我认同与价值实现--17世纪杭州一个小书坊的经营实态”(2018M631682).
摘  要:中元节是华夏民族传统祭祀祖先的节日,中元节最早形成于南北朝至隋唐时期,到宋代已趋于完善。中元节开始由寺院的集体祭拜活动,逐步走向以普通百姓家族为单位的祭祖活动,时间也相对固定为每年的七月十五日。中元节是我国古代秋收祭祖和...
关 键 词:南北朝 唐代 中元节 祭祖 节日内涵 盂兰盆会 
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潮汕祭祖时辰的选择与神圣时刻的关系——基于潮汕传统节日中的神圣时刻和世俗时刻的讨论获取全文在线阅读
5
出  处:《汕头大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第12期49-54,95共7页
作  者:袁泽锐
摘  要:时间有日常的世俗时间和节日的神圣时间之分,通过对潮汕地区传统节日进行深入分析,发现在节日中存在世俗时刻和神圣时刻,神圣时刻并不是均匀地分布在节日当天,且节日中的神圣时刻又因节日的文化内涵不同而各不相同。人们祭祖因不同的传...
关 键 词:祭祖 传统节日 潮汕 神圣时刻 世俗时刻 
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清代徽州的祀会与祭祖获取全文在线阅读
6
出  处:《安徽大学学报:哲学社会科学版》 2018年第6期9-17,共9页
作  者:童旭
基金项目:国家社科基金重点项目“清至民国(1664-1949)徽州合同文书的辑释与研究”(12AFX004)
摘  要:清代徽州,祀会祭祖普遍存在。祀会是族人为岁时节气及忌日祭祀共同祖先,集资运营,并享受组织权利和承担组织义务的共同体。祀会因始祖祭祀、保存香烟、门户钱粮等目的兴起,通过合同、分家、批产等形式设立。运行中,采取出借会资,以及...
关 键 词:祀会 祀产 祭祖 门户钱粮 祠堂 徽州 
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营建城乡祭祖场所刍论获取全文在线阅读
7
出  处:《绵阳师范学院学报》 2018年第10期138-141,155共5页
作  者:袁方明
摘  要:中国自古就是重视孝道的礼仪之邦,具有慎终追远的传统风俗。随着社会经济的快速发展和城镇化进程的加快,农村的祠堂遭到破坏,城市也缺乏祭祖场所,祭祀活动零散凌乱。本文从恢复农村宗族祠堂、创建城市祭祖场所、建立社区国学讲堂三个方...
关 键 词:祭祖 祠堂 国学讲堂 文化认同 
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传承与发展:湘西苗族祖先崇拜研究获取全文在线阅读
8
出  处:《宗教学研究》 2018年第3期148-156,共9页
作  者:霍晓丽
基金项目:国家社会科学基金项目“明清以来湘黔苗区民间信仰与乡村治理关系研究”(18CZJ023); 贵州财经大学2017年度引进人才科研项目“湘西苗族民间信仰传承研究”阶段性成果
摘  要:湘西苗族祖先崇拜是民间信仰的核心之一,既蕴涵着远古的巫文化,也承袭了先秦的宗法制度,更与儒、道本土宗教相融合,具有巫、儒、道共生互补的特点。湘西苗族的祭祖仪式蕴含了民众关于人与自然、人与人、人与社会之间关系的原始认知方式...
关 键 词:湘西苗族 祖先崇拜 祭祖仪式 内儒外道 
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黎族祭祖歌舞的艺术衍变路径——以三亚地区祭祖歌舞为例获取全文在线阅读
9
出  处:《海南热带海洋学院学报》 2018年第4期44-48,共5页
作  者:亚根
基金项目:国家社科基金重大项目(14ZDB111);国家社科基金项目(14XZX022)
摘  要:黎族祭祖歌舞经历了艺术前的摸索与组构、成型后的演化与增进、从简单模仿走向艺术拓展等过程而逐渐演进成熟。从朦胧趋向明朗,从幼稚步入成熟,从粗糙转为精细,是黎族祭祖歌舞变化发展的艺术路径。
关 键 词:黎族 祭祖歌舞 艺术 衍变路径 
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多元化的南方史诗类型思考——基于创世史诗《布洛陀》与《崇般突》比较研究获取全文在线阅读
10
出  处:《中央民族大学学报:哲学社会科学版》 2018年第4期133-140,共8页
作  者:杨杰宏
摘  要:创世史诗《布洛陀》与《崇般突》在文本结构、演述方式、故事范型等方面存在着诸多相似性,但在叙述主题方面存在着不同的旨归,《布洛陀》史诗突出了稻作文化的特质,《崇般突》强调了祭天文化对纳西族历史文化的深刻影响。从全观的史诗视...
关 键 词:南方史诗 稻作 祭天 仪式类史诗 祭祖史诗 
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