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"关键词=祭坛"
133 条 记 录,以下是 1-10
走上灵魂祭坛的孤独者--日本存在主义作家椎名麟三论获取全文在线阅读
1
出  处:《世界文学》 2005年第1期227-238,共12页
作  者:李德纯
摘  要:马克思、恩格斯曾说:“随着经济生产的世界化,精神生产也将产生世界化现象。”文明的本质是交流,只有跨地域的文化交流才能发展。挖掘借鉴继承各个民族文化中的精髓真谛,经过筛选摄入、反刍,借鉴他国文学的艺术手法和表现技巧,而浇灌...
关 键 词:存在主义 孤独者 作家 日本 祭坛 灵魂 文化交流 经济生产 
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“织”出来的瓷砖画:葡萄牙祭坛瓷砖画中的中国元素获取全文在线阅读
2
出  处:《美育学刊》 2019年第2期111-120,共10页
作  者:孙晶
摘  要:欧洲学界长期以来认为17世纪葡萄牙极具特色的祭坛瓷砖画主要受当时所进口的印度织物的影响。通过分析葡萄牙在15世纪末发现通往亚洲的新航线之后与中国的丝绸贸易情况,以及上层社会的达官贵族和神职人员对中国外销丝绸的收藏和使用情...
关 键 词:外销丝绸 祭坛瓷砖画 葡萄牙彩绘瓷砖画 中西艺术交流 
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苗族女神祭坛的类型及特征论析获取全文在线阅读
3
出  处:《宗教学研究》 2018年第4期161-166,共6页
作  者:陆群
基金项目:国家社会科学基金项目“湘西少数民族传统宗教坛庙时空分布及对区域社会影响研究”(15BZJ047)阶段性成果.
摘  要:苗族有一定数量的女神祭坛,分布于苗族社会的私人空间及公共空间。相对来说,私人空间的祭坛数量较多,且遗存完好,带有极强的“家为巫史”之遗风;苗族女神祭坛相对于苗族女神数量来说,神多坛少,有神无坛的情况明显;从其筑建规制看,...
关 键 词:苗族 女神祭坛 空间设置 
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安东内洛·达·梅西纳和文艺复兴早期祭坛画之新变获取全文在线阅读
4
出  处:《美术》 2018年第10期127-133,共7页
作  者:刘苏文
基金项目:本文为2016年国家社会科学基金艺术学项目“城镇化进程中江南‘非典型古村落’空间环境的文化传承与发展路径研究”(编号:16BG120)的阶段性研究成果.
摘  要:15世纪的祭坛画在西方文艺复兴早期阶段占有重要位置,与中世纪的祭坛画有着明显不同,其中的安东内洛·达·梅西纳是一个具有代表性的画家。他于15世纪中后期到了威尼斯之后,将尼德兰绘画中对细节的关注与意大利传统中的崇高、简洁相...
关 键 词:安东内洛 祭坛 威尼斯 文艺复兴 
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图像与空间:良渚玉璧“鸟立阶梯状边框”图像新考获取全文在线阅读
5
出  处:《民族艺术》 2018年第4期111-120,共10页
作  者:徐峰
摘  要:良渚玉璧“鸟立阶梯状边框”图像反映了祭坛、地下水和阳鸟负日这样一个一体化的、相连的宇宙结构。它们处在了神圣中心的位置,代表的是宇宙层中的神圣空间。“鸟立阶梯状边框”图像是宏大的良渚文化神权与王权统一体——神圣空间的一个微...
关 键 词:良渚玉璧 鸟立阶梯状边框 祭坛 地下水 神圣空间 
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早期弗拉芒画派之肖像画研究获取全文在线阅读
6
出  处:《艺术探索》 2018年第1期20-27,共8页
作  者:庞茂琨 黄家学
摘  要:在西方油画发展历程中,弗拉芒画家对油画肖像的贡献被掩盖在意大利文艺复兴艺术家的光芒之下。肖像画的发展建立在宗教祭坛画中赞助人形像出现的基础上,而半身人物像则出现在圣经或圣母子面前表达对宗教的虔诚。随着社会的世俗化发展,表...
关 键 词:肖像画 弗拉芒 细密画 祭坛 文艺复兴 
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冥想到现实的世界——西方风景油画源起初探获取全文在线阅读
7
出  处:《湖北美术学院学报》 2017年第3期9-15,共7页
作  者:庞茂琨 黄家学
摘  要:在大多数人的记忆中西方油画的出现主要集中在意大利地区的文艺复兴,油画风景的出现似乎也源于意大利。但是,事实并非如此。文章以尼德兰的弗拉芒地区从圣经细密画插图画风景的出现到凡·艾克兄弟与其追随者在祭坛画或圣像绘画上的突破作...
关 键 词:细密画 风景画 祭坛 弗拉芒绘画 文艺复兴 
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根特,令人心醉的乐土获取全文在线阅读
8
出  处:《艺术与设计》 2017年第9期96-101,共6页
作  者:惟恩
摘  要:从涓涓细流变成缓缓的河川,斯海尔德河(Schelde River)自法国流经比利时,在根特(Ghent)携利斯河(Lys River)—同川流入北海(North Sea)。在罗马时代,斯海尔德河就已经是一条连接欧洲大陆深...
关 键 词:罗马时代 令人 圣阿芒 元七 车来车往 根特祭坛 艺术博物馆 凡·艾克兄弟 伦敦国家美术馆 展览现场 
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火炉坪苗族村寨宗教祭坛空间分布论析获取全文在线阅读
9
出  处:《宗教学研究》 2017年第3期143-150,共8页
作  者:陆群
基金项目:国家社会科学基金项目“湘西少数民族传统宗教坛庙时空分布及对区域社会影响研究”(15BZJ047)阶段性成果
摘  要:火炉坪苗族村寨宗教祭坛分布密集,以合鼓坪总祭坛为中心,周边分布了一系列祭坛,其类型涵盖了苗族原始宗教信仰的几乎所有形式,尤以祖先祭坛居多。这些祭坛形态原始质朴,多用石头简易搭建而成,其特征呈现出"类型性"而非审美性;同时...
关 键 词:苗族村寨 宗教祭坛 空间分布 
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辽宁朝阳市半拉山红山文化墓地获取全文在线阅读
10
出  处:《考古》 2017年第7期18-30,共13页
摘  要:半拉山墓地位于辽宁省朝阳市龙城区北部,与内蒙古自治区敖汉旗隔努鲁儿虎山相望,该山为东北一西南走向,横亘于辽西地区。半拉山为其南侧的一座低矮、平缓的小山,该区域正处于大凌河中游地区,山南为大凌河冲击而成的平坦、开阔的河谷盆...
关 键 词:辽宁朝阳市 半拉山墓地 祭坛 建筑址 红山文化 
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美术史学视域下的音乐图像学研究--以《根特祭坛画》为例获取全文在线阅读
11
出  处:《浙江艺术职业学院学报》 2016年第3期127-132,共6页
作  者:裴莹
摘  要:美术史和音乐史是互相分开的学问。在音乐与美术领域同时发挥才华的艺术家,如哥特时期活跃的德国女画家安吉里卡·考夫曼( Angelika Kauffmann,1741—1807)在1791年创作的《在音乐和美术之间逡巡的自画...
关 键 词:图像学 美术史 祭坛 乐器 
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