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检索条件:
"关键词=王弼"
442 条 记 录,以下是 1-10
王弼《周易注》卦变说发微获取全文在线阅读
1
出  处:《周易研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期66-71,共6页
作  者:温海明 韩盟
摘  要:学者多言王弼尽黜象数而专言义理,实则不然。王弼固然严厉批评了汉易的牵强繁琐,但每当他意识到只有运用卦变才能对《周易》经传做出清晰准确的解释时,他便毫不犹豫地将汉易卦变融入到自己的注文当中。尽管少数学者已经指出王弼注贲、涣...
关 键 词:王弼 卦变 《周易注》 虞翻 孔颖达 
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荀悦和汉魏哲学嬗变获取全文在线阅读
2
出  处:《齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期37-40,54共5页
作  者:王棋
基金项目:江苏省2016年度江苏省高校哲学社会科学研究一般项目:今古文经视域下周易荀氏学研究(2016SJD720007)。
摘  要:汉魏哲学嬗变中宇宙演化论向宇宙本体论转变是主线。荀爽注《易》剔除了阴阳灾异的思维模式。荀悦虽然信奉灾异论,但一定程度上接受了荀爽哲学的影响。一是荀悦修正了天人感应论,在天人神学关系之外恢复与开显了天人自然关系、人文关系。...
关 键 词:荀悦 荀爽 汉魏 哲学 王弼 
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汉学向玄学的过渡——以郑玄的太极观向王弼的过渡为例获取全文在线阅读
3
出  处:《南京林业大学学报:人文社会科学版》 2020年第1期99-108,共10页
作  者:程强
摘  要:战国晚期,《道德经》的生成论被《鹖冠子》《吕氏春秋》所继承,两者又把“道”具化为元气,完成了老、易的对接。《淮南子》则试图在“元气”之上建构一个“绝对的无”,形成“宇宙生元气”的“无生有”的架构。这种生成次序在汉代学者那...
关 键 词:汉学 玄学 太极 郑玄 王弼 
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《周易》古经咸卦本义正解——兼论诸家得失并及艮解二卦获取全文在线阅读
4
出  处:《周易研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期5-12,共8页
作  者:李尚信
基金项目:泰山学者工程专项经费资助;教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:“《周易》古经本义系统解读——从探讨文本编纂与解读方法入手”(10JJD720015)。
摘  要:以往对咸卦的解读多不能切近其本义。事实上,咸卦的主题是讲交往处事的道理或原则。关于卦辞,传统解读多基于男女相感来理解,其实卦辞着重强调的是屈身虚己、礼贤下士。关于初爻,诸家均未着眼于足拇趾与其他足趾的不同去体会“拇”的本...
关 键 词:咸卦 交往处事 王弼 程颐 朱熹 黄寿祺 艮卦 解卦 
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“有”的发现与以“无”全“有”--兼谈学界对道家与玄学的某些误解获取全文在线阅读
5
出  处:《东南大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期28-33,146共7页
作  者:汪韶军
基金项目:国家社科基金后期资助项目“道家自然和谐思想研究”(13FZX002);教育部“中西部高校综合实力提升工程”子项目“海南文化软实力科研创新团队”(01J1N10005003)阶段性成果。
摘  要:在老庄那里,道与万物并不是决定者与被决定者的紧张关系,相反,道为万物的存在与发展留出了广阔的自由空间。老庄哲学的内在理路可概括为:"有"的发现→以"无"全"有"→各适其天。"有"指宇宙全体生命,"无"指无为原则。没有"有...
关 键 词:老庄 王弼 郭象 “有” “无” 以“无”全“有” 
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王弼《老子注》首章释义获取全文在线阅读
6
出  处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期23-26,共4页
作  者:吴瑶
摘  要:王弼认为,《老子》首章所说的"可道之道"与"可名之名",因为是"指事造形"层面的"有",因此不足以为通贯终始、万古一揆的常道、常名。当万物还未得以形显,"道"为始物之由;当万物有形有名之时,"道"仍然培育之。因此,以"无...
关 键 词:《老子注》 王弼    
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从“统物”到“通物”——王弼哲学中“无”的两个层面获取全文在线阅读
7
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期76-85,共10页
作  者:白辉洪
摘  要:“异类具存”是王弼论证“无”之必要性的重要依据,即经由无而生成万物,充满差异的万物由此被统合起来以建立整体的秩序;这一点也历来受到重视和讨论。然而在王弼看来,“统物”只是论证无的必要条件且有着局限。实际上,除了统物,“通...
关 键 词:王弼  统物 通物 
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言意之辨的表意困境获取全文在线阅读
8
出  处:《汉字文化》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第24期66-66,68共2页
作  者:任全
摘  要:易学是通过言、象、意等一套形式语言把握一定时空下事物生成变化的系统方法。王弼通过言象意指出,"象"只是过程中的象,并不能穷尽事物本身及其生成变化,而只能以一定的范式把握事物的阶段特征。而"易"代表的是事物生成变化的根源,...
关 键 词:王弼 言意之辨 表意困境 
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元气与天地——河上公宇宙生成论再鞫获取全文在线阅读
9
出  处:《江淮论坛》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期111-115,共5页
作  者:李若晖
基金项目:国家社会科学基金一般课题“北京大学藏汉简《老子》研究”(14BZX039);厦门大学中央高校基本科研业务费项目“思想变迁视野下的历代老子诠释”(ZK1145)。
摘  要:汤用彤提出汉魏哲学存在从宇宙论向本体论的转型,张岱年则指出老子是中国古代本体论的创始者。长期以来,学界都认为作为《老子》重要汉注的河上公《老子章句》糅合汉代元气论和宇宙生成论形成了气化宇宙论。如果系统梳理河上公《章句》文...
关 键 词:河上公《老子章句》 宇宙生成论 本体论 气化宇宙论 王弼 玄学 
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王弼易学的经学前见与义理新意获取全文在线阅读
10
出  处:《周易研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期73-80,共8页
作  者:董春
基金项目:中国博士后科学基金面上资助(2018M642677);山东大学基本科研业务费项目资助;泰山学者工程专项经费资助项目。
摘  要:魏晋之际,王弼确立了以义理解《易》的诠释范式,这一诠释范式固然受到了道家思想的影响,但其主要目的仍然是要解决如何探求《周易》本意的问题。王弼的易学思想并没有绕开汉代经学的"前见"而另辟蹊径,他对体用关系的思考,乃是对汉易...
关 键 词:王弼 义理易学 天人问题 诠释方法 
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