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"关键词=桐城"
1,073 条 记 录,以下是 1-10
以文化人:桐城文化的核心价值与当代意义获取全文在线阅读
1
出  处:《安徽广播电视大学学报》 2019年第4期65-68,共4页
作  者:林霁月 朱中原
基金项目:安徽省高校人文社科一般项目(项目编号:SKSM201601);安徽省高等学校省级质量工程项目(项目编号:2017jyxm0751)。
摘  要:在尚文重教理念的世代相承中,桐城文化的核心价值——“以文化人”逐渐显现。其主要表现是以桐城文化来化己、化后、利他。传承桐城文化“以文化人”的核心价值启示我们在现代社会应该以文化的角度认识人、营造浓郁文化氛围培养人,以传统...
关 键 词:桐城文化 以文化人 核心价值 当代意义 
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吴孟复:桐城派最后一位大师获取全文在线阅读
2
出  处:《安徽大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期39-48,共10页
作  者:王达敏
摘  要:桐城派学者在五四新文化运动后继续前行,有的从古典向现代转型,有的坚守传统文化本位。在中国现代化进程中,他们与其他新生力量一起,共同塑造着中华民族新的灵魂。1949年之后,桐城派进入终局阶段。江淮学者吴孟复以其不凡的实绩成...
关 键 词:吴孟复 桐城 马茂元 舒芜 
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明清之际桐城诗学宗白取向获取全文在线阅读
3
出  处:《安徽大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期62-70,共9页
作  者:潘务正
基金项目:安徽省高校人文社科重大项目“桐城学派与诗学”(SK2014ZD035)。
摘  要:明清之际,以潘江、方文等为代表的桐城诗人宗法白居易,此种风气的形成,极有可能受到公安派的启发。但在特殊时期,与公安派崇尚白诗之闲适情调不同,桐城诗学宗白重在其讽喻诗。他们有鉴于七子派与公安派的流弊,主张将模拟与变化相结合...
关 键 词:潘江 方文 桐城诗风 白居易 
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论清代皖人宗族诗歌总集传统与文学世家建构获取全文在线阅读
4
出  处:《安徽大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期71-80,共10页
作  者:史哲文
基金项目:2018年度安徽省哲学社会科学规划一般项目“清代皖人宗族诗歌总集与文学世家研究”(AHSKY2018D113)。
摘  要:宗族诗歌总集将诗歌总集与宗谱、族规、家训的意涵合而为一,具有复合意义。清代皖人大量辑纂宗族诗歌总集,集中在徽州府、宁国府、桐城县等地,他们在反复刊刻中注重文化传承,将家刻堂号作为宗族文化的符号。族人在宗族诗歌总集中对内部...
关 键 词:桐城世家 徽州宗族 家族文学 清代诗歌总集 
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桐城派文章学视角下《狱中杂记》英译本解读获取全文在线阅读
5
出  处:《淮海工学院学报:人文社会科学版》 2019年第11期51-54,共4页
作  者:操萍
基金项目:安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKQ2016D118)。
摘  要:桐城派是我国清代最重要的散文流派,不仅以特色鲜明、题材多样的作品丰富了中国古典艺术散文,也以自觉明确、不断完善的文章学理论影响了近现代文学创作。桐城派的文章学理论,包括"义法"说、"雅洁"说、"神气音节"说等,既关注文章...
关 键 词:《狱中杂记》 英译本 文章学 桐城 
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清代桐城对地方科举的资助——以方氏试资田为中心获取全文在线阅读
6
出  处:《江汉论坛》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期78-84,共7页
作  者:郝红暖
基金项目:安徽省哲学社会科学规划项目“明清桐城望族方氏研究”(AHSKY2016D139)。
摘  要:本文拟以家谱资料为基础,通过方氏试资田的研究,探讨清代桐城资助科举试资的善举,以及宗族和官绅在这一善举建立和演变过程中的作用等问题,以期从另一视角探讨桐城地方社会的关系。方氏试资田由直隶总督方观承捐资设立,建立之初交给知...
关 键 词:清代 桐城 方氏试资田 宗族 
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方东树《昭昧詹言》及其“学诗六法”获取全文在线阅读
7
出  处:《安庆师范大学学报:社会科学版》 2019年第5期6-11,共6页
作  者:李雪冰
摘  要:方东树《昭昧詹言》提出“学诗六法”。从诗歌写作总的方法与要求、文法技巧、语言技巧、《昭昧詹言》作诗理论得失四个角度总结方东树的学诗理论,借此分析其对桐城派文论的诗学迁移,及其在指导桐城派学子学诗、写诗过程中的理论示范。
关 键 词:方东树 昭昧詹言 桐城 诗歌写作理论 
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“互利共成”:桐城派诗人对韩愈诗歌的建构与借径获取全文在线阅读
8
出  处:《安徽农业大学学报:社会科学版》 2019年第5期96-103,共8页
作  者:卢坡
基金项目:安徽大学博士科研启动经费项目“桐城派尺牍研究”(J01003275);国家社会科学基金重大招标项目“唐诗学研究”(12&ZD156);国家社会科学基金重大招标项目“清代文人事迹编年汇考”(13&ZD117).
摘  要:作为异代知音,桐城派诗人对于韩愈诗歌较为推崇,常常“杜、韩”并称,桐城派的这种“追封”始于姚范,终由方东树完成。桐城派诗人对韩愈的接受不仅表现为对韩诗的赞赏、对“以文为诗”的认同,还在于主动将韩愈古文理论运用到诗学批评之...
关 键 词:桐城 韩诗 建构 借径 
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桐城派的“义法”实践与古文删改获取全文在线阅读
9
出  处:《文学遗产》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期111-124,共14页
作  者:张知强
摘  要:桐城派有众多评点本、选本存世。除评论古文得失外,多有对前人古文的删改。删改对象主要是唐宋八大家的古文。删改的依据是“义法”,主要从“言有序”与“雅洁”两方面展开;使用的方式有删除、改字、增添、移动字句位置等。这种对经典的...
关 键 词:桐城 评点 古文删改 欧阳修 
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论严复的古文旨趣——以严评《古文辞类纂》为中心获取全文在线阅读
10
出  处:《文学遗产》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期125-137,共13页
作  者:周游
基金项目:教育部人文社会科学青年基金项目“《古文辞类纂》评点整理与研究”(项目编号19YJC751078);江苏省高校哲学社会科学研究项目“无锡国专与古文的现代传衍”(项目编号2018SJA0794)阶段性成果。
摘  要:严复是中国以古文翻译西籍的第一人,在中国的思想界影响巨大。因为曾得到桐城派古文大家吴汝纶的赏识,所以自民国以来,他的古文就常常被归入桐城派中,而这一判断是不准确的。通过细读严复对《古文辞类纂》所作的大量评点,可以发现严复...
关 键 词:严复 古文 《古文辞类纂》 桐城 
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