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作者

  • 7篇郝亿春
  • 6篇郝亿春

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"作者=郝亿春"
22 条 记 录,以下是 1-10
价值与“心”--布伦塔诺对价值哲学的“内转”及其意义获取全文在线阅读
1
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期95-102,共8页
作  者:郝亿春
摘  要:价值哲学是对时代价值问题的回应。布伦塔诺以"内在价值"的三重规定对价值哲学进行"内转"并回应了时代的价值问题:作为"明见价值"的个体"小太阳"核准之为"盲目价值"的"大太阳";作为第一人称经验的"质料价值"取代普遍而空洞...
关 键 词:心现象 内在价值 真实个体 布伦塔诺 
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伦理学:“伦理”抑或“科学”?——伦理学“色谱”刍议获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学动态》 2018年第9期79-87,共9页
作  者:郝亿春
摘  要:对伦理学存在两种相反的批评:“没伦理”与“不科学”。前者指望伦理学介入伦常生活并实施教化功能,后者希望伦理学摆脱道德说教和意识形态偏见。伦理学定位之争需回溯其开端《尼各马可伦理学》。虽然亚里士多德把伦理学的功能确定为自我...
关 键 词:元伦理学 规范伦理学 亚里士多德 布伦塔诺 
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洛采与现代价值哲学之发起获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学研究》 2017年第10期85-91,共7页
作  者:郝亿春
基金项目:本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义实践哲学与全球化时代的人类理想”(编号16JJD710015)的阶段性成果.谨以此文纪念洛采诞辰100周年.
摘  要:与马克思同时期的德国哲学家洛采对现代哲学影响深远。洛采发起价值哲学以应对思想、生活中的二元困境。在本体论方面,柏拉图的“理念”被改造为三重“现实性”中的“有效”“价值”以和解“心”“物”二元对峙;在世界观方面,通过对科学...
关 键 词:洛采 价值哲学 有效 二元论 和解 
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完满友爱:“自我关切”还是“非自我关切”?——对亚里士多德“友爱论”中一个老问题的新解答获取全文在线阅读
4
出  处:《世界哲学》 2017年第4期95-101,共7页
作  者:郝亿春
基金项目:本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“个体正义与政制正义:亚里士多德正义思想及其现代意义研究”(批准号:15YJA720001)、广东省哲学社会科学规划项目“美德与正义的异质-互补性探源”(项目编号:GD14CZX01)的阶段性研究成果.
摘  要:完满友爱行为究竟是为朋友之故还是为自己之故?这是亚里士多德“友爱论”中一直存有争议且影响其伦理学定性的老问题。以“利己”-“利他”主义模式分析这一问题并不合适。由亚氏“灵魂论”之“欲望”-“希求”界定的“自我关切”-“非...
关 键 词:亚里士多德 友爱 非自我关切 德事 共同(通)体 
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柏拉图-亚里士多德的“双重正义”思想及其当代意义获取全文在线阅读
5
出  处:《哲学动态》 2017年第5期93-98,共6页
作  者:郝亿春
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“个体正义与政制正义:亚里士多德正义思想及其现代意义研究”(15YJA720001)、广东省哲学社会科学规划项目“美德与正义的异质一互补性探源”(GD14CZX01)的阶段性研究成果.
摘  要:罗尔斯的正义论虽然在正义思想史上具有划时代意义,然而讨论正义问题不能仅限于此。源于古希腊的柏拉图一亚里士多德式正义思想即便在当代亦具有重要价值。亚里士多德在扬弃柏拉图“大、小字正义”类比的基础上提出了自己的“双重正义”思...
关 键 词:柏拉图 亚里士多德 双重正义 罗尔斯 
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美德的两面——兼谈《尼各马可伦理学》中arete的中译问题获取全文在线阅读
6
出  处:《世界哲学》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期45-52,共8页
作  者:郝亿春
基金项目:本文得到广东省哲学社会科学规划项目(批准号:GD14CZX01)、教育部人文社会科学研究规划基金项目(批准号:15YJA720001)的资助.本文曾先后在华侨大学举办的“第八届古希腊哲学论坛”、中山大学哲学系“明德论坛”报告,并根据批评意见进行了修订,特此致谢!
摘  要:就亚里士多德伦理学核心范畴arete而言,现代德性伦理学及多数研究者只继承了其品性维度而丧失了其活动面相。而在亚氏对arete的界定中,自足而自主的活动不论在价值上还是在逻辑上都优越于品性。这也表明在对亚氏伦理学基本定位...
关 键 词:arete virtue 活动 亚里士多德 
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美德与实践——在亚里士多德与麦金泰尔之间获取全文在线阅读
7
出  处:《哲学动态》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第11期76-83,共8页
作  者:郝亿春
基金项目:本文受2013年广东省高等学校高层次人才项目“马(克思主义)、中(国传统)、西(方)实践哲学的比较研究”的资助.
摘  要:文艺复兴以来,“道德”对于哲人而言逐渐成了问题。虽然康德主义者及功利主义者竭尽全力为道德奠基,却仍难以阻止马克思与尼采主义者们对道德的毁灭性打击。马克思把道德与宗教一起归于统治阶级的意识形态,从而使之成为革命的对象;尼采...
关 键 词:亚里士多德 麦金泰尔 美德 “道德” 实践 功利主义 马克思 文艺复兴 
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马克思哲学之为“虚无主义”的来龙去脉——在“存在学”与“实践学”之间获取全文在线阅读
8
出  处:《现代哲学》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第2期1-8,共8页
作  者:郝亿春
基金项目:本文得到中山大学“985工程”三期建设项目马克思主义哲学与中国现代化研究创新基地专项经费的资助.
摘  要:海德格尔对马克思哲学之为虚无主义的判定出于其独特的存在学视域,具体而言即形而上学之“本质”与“实存”的二重性运作机制.就其“实事”而言,马克思哲学更应从实践学路向而非存在学路向得以衡定.马克思对发端于亚里士多德的实践观进...
关 键 词:马克思 亚里士多德 海德格尔 施特劳斯 虚无主义 
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明智与高贵主义的德性概念——对亚里士多德“明智”概念的分析获取全文在线阅读
9
出  处:《世界哲学》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第6期100-107,共8页
作  者:郝亿春
摘  要:现代学者在对亚里士多德“明智”概念的道德定性上存在着根本分歧。这种分歧源于对亚氏伦理学性质及其明智概念的误识。亚氏伦理学是一种高贵主义德性论,它既超出自向性幸福论、又涵盖他向性道德论。亚氏语境中的明智概念与高贵主义德性论...
关 键 词:明智 亚里士多德 非自向性 高贵主义德性论 
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德性即知识?——亚里士多德对“苏格拉底”问题的应答及其根底获取全文在线阅读
10
出  处:《天津社会科学》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第3期32-39,共8页
作  者:郝亿春
摘  要:"德性即知识"是广为流传的一个哲学命题。"苏格拉底"虽然提出这一命题,但并未给予前后一致的界说与论证。亚里士多德在对德性及知识详细探究与界定的基础上,将其转化为"德性即明智",并以此前后融贯地回应了相关的问题簇。亚氏的思...
关 键 词:德性 明智 逻各斯 亚里士多德 苏格拉底 
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