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  • 2篇文化大革命
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机构

  • 18篇北京大学
  • 1篇安徽大学
  • 1篇复旦大学
  • 1篇湖南大学

作者

  • 14篇许抗生

期刊

  • 5篇中国道教
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年份

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  • 1篇1991
  • 1篇1990
  • 2篇1988
检索条件:
"作者=许抗生"
40 条 记 录,以下是 1-10
发扬道教优秀思想传统坚持中国化的发展方向获取全文在线阅读
1
出  处:《世界宗教文化》 2018年第3期1-4,共4页
作  者:许抗生
摘  要:道教的崇尚和谐的思想等六个方面的基本思想和基本精神,是可以与社会主义社会相适应的,是可以与具有中国特色社会主义核心价值观相适应的。我们应当大力地弘扬道家道教的这些优良传统,这就是我们坚持道教中国化发展方向应做的工作。
关 键 词:道教 中国化 传统文化 社会主义核心价值观 
下载次数:13   在线阅读:54
从“任万物之自为”到“上下皆无为”——郭象对“无为”概念的创造性诠释获取全文在线阅读
2
出  处:《北京师范大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第6期160-166,共7页
作  者:王威威 许抗生
基金项目:华北电力大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中国哲学研究方法考察——以《庄子》研究为例”(13MS58)
摘  要:对于老子"无为"概念的诠释主要有君主无为而臣下有为和顺万物之理而不主观妄为两种代表性观点。郭象则提出,君主的"无为"是顺任万物的"自为",而万物的"自为"以"性分"为依据,也是"无为"。因此,他并不认同君主无为而臣下有为...
关 键 词:郭象 无为 自为  
下载次数:7   在线阅读:3
道教的炼养原则获取全文在线阅读
3
出  处:《中国道教》 北大2011版核心期刊 2014年第6期29-29,共1页
作  者:许抗生
摘  要:道教养生方术极其丰富,种类繁多,但多而不乱,多中有一,它们又有一些共同遵循的炼养原则:一是养神与养形相结合,以达至形神俱济、延年益寿的目的;二是"中和"的养生原则,先秦儒道两家都讲"中和"思想,并把"中和"原则当作宇宙万...
关 键 词:炼养 儒道两家 宇宙万物 修德 
下载次数:1   在线阅读:1
老子道家的管理思想及其现代价值获取全文在线阅读
4
出  处:《商丘师范学院学报》 2013年第4期1-6,共6页
作  者:许抗生 俊杰 建民
摘  要:以往学术界都把"君人南面之术"当做道家的政治思想加以研究,如果从管理角度来看,它讲的就是国家的最高领导人如何管理好国家的道理。所以,道家也有管理学的思想。研究古代道家的管理思想,抛弃其过时的内容,挖掘其合理的成分为我们当...
关 键 词:老子 道家 无为而治 管理思想 现代价值 
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法道而行与社会可持续的发展获取全文在线阅读
5
出  处:《中国道教》 2011年第5期41-44,共4页
作  者:许抗生
摘  要:我国的道教产生于古代,它是近两千年前汉代的产物。之后在魏晋南北朝得到了发展,至唐宋时期得以全盛,直至延续到今天。道教是我中华民族土地上自生的宗教,是我民族的宗教,它成为了以儒佛道三教为代表的中华民族传统文化的一个重要组成...
关 键 词:中华民族传统文化 社会 魏晋南北朝 唐宋时期 儒佛道 道教 宗教 
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谈谈黄老道与黄老道学获取全文在线阅读
6
出  处:《中国道教》 1999年第6期19-22,共4页
作  者:许抗生
摘  要: 黄老道大家都知道它是道教的前身,而黄老道学似前人没有这样的提法。黄老道学是我的博士生韩国留学生金晟焕先生,在其所撰写的博士论文《黄老道学的形成及其思想探源》①中首次提出的。他的论文曾经与我和我的同事们共同讨论过多次而最...
关 键 词:黄老道 《太平经》 黄老学 河上公注 五斗米道 黄帝 太平道 《汉书·艺文志》 早期道教 《老子》 
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南朝佛教论中印文化之同异──析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩获取全文在线阅读
7
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 1996年第2期10-13,共4页
作  者:许抗生
摘  要: 南朝佛教论中印文化之同异──析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩抗生“夷夏之辩”出来已久,早在春秋战国时期,即有夷夏之论,有所谓“用夷变夏”或“用夏变夷”之说。所谓夏即指华夏族,夷指四夷族(四方夷族),也就是中原地区的华夏民...
关 键 词:中印文化 南朝佛教 夷夏 佛教文化 同一性 同异之辩 中国传统文化 古印度文化 宋齐 差异性 
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谈谈佛教学术研究的现代化问题获取全文在线阅读
8
出  处:《北京大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 1996年第1期41-43,共3页
作  者:许抗生
摘  要: 谈谈佛教学术研究的现代化问题抗生要谈佛教学术研究的现代化问题,还得先从当今佛教学术研究的现状谈起,考察一下当今的我国佛教学术研究有哪些方面与现代社会相适应的地方,还有哪些与现代社会不甚相适应的地方,然后我们在这基础上...
关 键 词:学术研究 佛教发展 人间佛教 佛教研究 马克思主义 现代化问题 现代社会 佛教思想 谈佛 历史文化遗产 
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儒家伦理思想的现代命运与未来的展望获取全文在线阅读
9
出  处:《中国文化研究》 1995年第2期28-35,4共9页
作  者:许抗生
摘  要: <正>二十世纪即将过去,二十一世纪就要到来。在两个世纪之交的二十世纪末期,我们来回顾一下儒家伦理思想在我国(大陆)的变迁和所受的遭遇,以及展望一下未来二十一世纪的前途,我想是有十分重要的意义的。 二十世纪...
关 键 词:“五四”新文化运动 儒家伦理思想 儒家文化 儒家伦理价值观 二十世纪 现代命运 文化大革命 《新青年》 传统文化 社会主义市场经济 
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冯友兰论魏晋玄学获取全文在线阅读
10
出  处:《北京社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 1995年第4期33-37,共5页
作  者:许抗生
摘  要: 冯友兰论魏晋玄学抗生魏晋玄学是中国哲学和文化思想史上的一个重要阶段。冯友兰先生对魏晋玄学有着深刻的理解和研究,并有自己的独到见解。冯氏之学是儒道兼综的。冯友兰先生早在1927年就对魏晋玄学有了兴趣,曾著有《郭象的哲学...
关 键 词:魏晋玄学 辩名析理 冯友兰先生 《世说新语》 竹林玄学 “有” 郭象 中国哲学史新编 贵无论 正始玄学 
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简论中国传统文化的儒道思想互补获取全文在线阅读
11
出  处:《中国文化研究》 1994年第2期4-11,6共9页
作  者:许抗生
摘  要: <正>自中国传统文化进入古代第一次繁荣时期即春秋战国时期以来,儒、道两家文化就成为我国两大主流文化。春秋战国时代是百花齐放、百家争鸣的时代,社会上产生众多的学派和学说,有所谓六家之说(儒、墨、名、法、阴阳、...
关 键 词:中国传统文化 儒道思想 儒家 道家哲学 黄老学 儒道两家 魏晋玄学 伦理思想 宋明理学 伦理道德 
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