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"作者=杨国荣"
343 条 记 录,以下是 1-10
“四重”之界与“两重”世界--由冯契先生“四重”之界说引发的思考获取全文在线阅读
1
出  处:《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期35-40,172,173共8页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号:16 JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(项目编号:17 GZGX03);国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号:15ZDB012);江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目.
摘  要:以本然界、事实界、可能界、价值界为基本范畴,冯契先生展开了关于本体论问题的思考,这一考察进路体现了本体论、认识论、价值论的统一。然而,在本然界、事实界、可能界、价值界的表述中,事实界和价值界被分别列为不同之"界",从逻辑...
关 键 词:“四重”之界 “两重”世界 事实 
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存在与生成:以“事”观之获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期42-51,共10页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(编号16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(编号17GZGX03);国家社会科学基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(编号15ZDB012);江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目的阶段性成果。
摘  要:形上之域关乎存在和生成及其相互关系。与现实世界不同,本然世界的存在、生成过程既没有人的参与,也非基于人所作之“事”,然而,其意义的显现,却离不开人所“从事”的多样活动。由本然世界转向现实世界,“事”与存在和生成的联系展开...
关 键 词:存在 生成 "事" 
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何为理学——宋明理学内在的哲学取向获取全文在线阅读
3
出  处:《武汉大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期85-91,共7页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720007);国家社会科学基金重大项目(15ZDB012);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题(17GZGX03);江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目(2015).
摘  要:“新儒学”(Neo-Confucianism)、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学,体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系,用“道学”概括理学,表明了理学以“性与天道”为对象,理学之名折射了理学从普遍之...
关 键 词:新儒学 理学 道学     
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论伦理共识获取全文在线阅读
4
出  处:《探索与争鸣》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期30-35,55,141共8页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(17GZGX03);国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(15ZDB012);江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目.
摘  要:所谓伦理共识,可以理解为一定社会共同体中的不同成员对于某些价值原则、道德规范的肯定、认同和接受。这一视域中的共识既涉及对相关原则正面意义的承认,也意味着以此作为引导实际行动的一般准则。伦理共识以人的存在为本体论的前提,人...
关 键 词:伦理共识 价值共识 人的存在 社会秩序 
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“事”与“史”获取全文在线阅读
5
出  处:《学术月刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期11-23,共13页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察(17GZGX03);国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(15ZDB012)的阶段性成果).
摘  要:历史生成于人所作之“事”。离开了“事”的多样展开,历史将流于抽象和空洞,脱离了具体的“事”,历史主体也将虚幻化。正是在参与多样之“事”或从事多样的活动的过程中,人成为历史的主体,而“事”的多样性,则规定了历史演进的多方面...
关 键 词:    
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超越非对称:中西哲学互动的历史走向获取全文在线阅读
6
出  处:《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 2018年第6期39-44,173共7页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号:16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(项目编号:17GZGX03);国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号:15ZDB012);江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目。
摘  要:中西哲学之间的互动经历了一个历史变迁的过程。明清之际,以传教士的东来为中介,中西文化和哲学开始相遇和接触。这一时期中国哲学与西方哲学之间存在某种不平衡或不对称的关系:当传教士把中国的典籍以及其中包含的文化、思想观念介绍和...
关 键 词:中西哲学 非对称 合理互动 
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人与世界关系中的感受获取全文在线阅读
7
出  处:《社会科学》 2018年第10期108-115,共8页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号:16JJD720007)、贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(项目编号:17GZGX03)、国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号:15ZDB012),以及江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目的阶段性成果.
摘  要:从哲学的层面看,人与世界的关系涉及三重方面:说明世界、感受世界、规范世界。以上关系分别关联世界“是什么”、“意味着什么”、“应当成为什么”。具体而言,说明世界以世界的真实形态为指向,对世界的感受则具有中介的意味:一方面,...
关 键 词:感受 说明世界 规范世界 
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何为儒学?——儒学的内核及其多重向度获取全文在线阅读
8
出  处:《文史哲》 2018年第5期5-12,共8页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察”(17GZGX03);国家社会科学基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(15ZDB012)的阶段性成果
摘  要:儒学以"仁"和"礼"为内在核心。作为儒学的思想内核,"仁"和"礼"构成了儒学之为儒学的根本,并使儒学区别于历史上的其他学派。在儒学之中,"仁"与"礼"的统一既体现于儒家自身的整个思想系统之中,又展现于人之存在的各个领域,...
关 键 词:  精神世界 社会领域 天人之际 
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中国哲学:内涵和走向获取全文在线阅读
9
出  处:《上海师范大学学报:哲学社会科学版》 2018年第5期47-52,共6页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(16JJD720007);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界:从形上的视域考察(17GZGX03);国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(15ZDB012);江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心研究项目。
摘  要:以“性与天道”为总体上的指向,中国哲学既有哲学之为哲学的普遍性品格,也包含其独特的形态。与中国哲学的这二重性相关联,对待中国哲学的态度也关乎认同和承认两个层面。“认同”意味着肯定中国哲学与普遍形态的哲学之间的关联性;“承...
关 键 词:中国哲学 中西哲学 哲学与时代 
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经典的意义获取全文在线阅读
10
出  处:《贵阳学院学报:社会科学版》 2018年第3期27-30,52共5页
作  者:杨国荣
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:“事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号:16JJD720007)阶段性成果; 贵州省哲学社会科学规划国学单列课题:“基于事的世界:从形上的视域考察”(项目编号:17GZGX03)阶段性成果; 国家社科基金重大项目:“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号:15ZDB012)阶段性成果; 江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目阶段性成果
摘  要:经典承载着思想,这种思想不同于一般意义上的知识,而是更多地表现为智慧的凝聚。以智慧为内涵,经典不仅仅限于事实层面"真"的追求,而是在更广的意义上表现为对真善美的关切,后者同时又包含价值的内涵。由此,经典也从不同的方面切入...
关 键 词:经典 智慧 世界性 时代性 
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