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"作者=李振纲"
111 条 记 录,以下是 1-10
从《易》“数”看原始思维的哲学突破获取全文在线阅读
1
出  处:《哲学研究》 2019年第6期50-57,共8页
作  者:李振纲
基金项目:国家社会科学基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》研究”(编号14BZX056)的阶段性成果。
摘  要:《周易》的思维枢纽在“数”,它是《周易》卦爻辞形式化、理性化的内在根据;通过《易传》对《周易》本经的语义转换和理论提升,《易》“数”摆脱原始思维“象数互渗”的神秘性,成为人们认识世界的思维范式。从内因说,“数”助推了《周...
关 键 词:《周易》  原始思维 哲学突破 
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朱伯崑“孟京易说”生命哲学发微获取全文在线阅读
2
出  处:《燕山大学学报:哲学社会科学版》 2018年第4期1-8,共8页
作  者:李振纲
基金项目:国家社科基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(14ZXC056)阶段性成果
摘  要:朱伯崑《易学哲学史》沿用经学史上汉易、宋易、清易的传统说法,却不囿于经学史上正统异端、汉易宋易、义理象数的门户之见,其易学哲学方法论上的一个突出特点是重义理而不轻象数,用文献说话而不独断空谈。这一点突出表现在其对汉代易学...
关 键 词:朱伯崑 孟京易说 生命哲学 
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阳明心学的泛易学特质获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学研究》 2018年第2期58-65,共8页
作  者:李振纲
基金项目:本文系国家社科基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(编号14ZXC056)的阶段性成果.
摘  要:王阳明虽然没有专门的易学著作,却有丰富的易学思想.他精通易道,不仅知易乐易,而且玩易占易,对《易》有着特殊的敏感、彻悟和信仰.王阳明写于不同时期的诗文、游记、奏疏、书信,处处蕴含并洋溢出易道哲理和人文精神.心即易,易即心...
关 键 词:王阳明 心学 天人合德 泛易学特质 
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王阳明良知本体论的四个向度获取全文在线阅读
4
出  处:《河北大学学报:哲学社会科学版》 2017年第6期37-42,共6页
作  者:李振纲
摘  要:王阳明传奇性的一生始终与“ 道” 和“ 心” 的开显密不可分.阳明晚年把自己的心学体系与方法概括为“ 四句宗旨” , 从本体处说“ 无” , 从发用处说“ 有” , 从明觉处说“ 知” , 从躬行处说“ 物” , 从本体...
关 键 词:王阳明 良知本体论 理论向度 
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辨名析理 考镜源流 独成一家——张岱年《中国哲学大纲》的学术贡献获取全文在线阅读
5
出  处:《中共宁波市委党校学报》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第5期46-52,共7页
作  者:李振纲
摘  要:张岱年《中国哲学大纲》在现代思想文化史上为中国哲学界定了研究视域、创新了研究范式、构建了范畴体系,对于引领中国哲学发展,规范中国哲学研究,产生了广泛影响。《大纲》提出的方法论原则并据此还原的中国哲学观,蕴含着张先生自己的...
关 键 词:张岱年 《中国哲学大纲》 学术贡献 
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《庄子》生命语境中的“列子”说获取全文在线阅读
6
出  处:《河北师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2017年第5期19-25,共7页
作  者:李振纲
摘  要:列子与庄子生命哲学的关系可从如下几方面诠释:从《庄子》文本所出现的七处与列子相关的叙事看,内篇《逍遥游》中的列子技能虽然高于众人,但还未最终得道;《应帝王》中的列子在壶子点播下而近于道,与庄子思想是相向而行的。外篇杂篇五...
关 键 词:《庄子》 生命哲学 庄列关系 
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抑扬古今 抒泄孤怀——熊十力《重印周易变通解序》发微获取全文在线阅读
7
出  处:《现代哲学》 2017年第4期133-139,共7页
作  者:李振纲
基金项目:国家社会科学基金“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(14ZXC056)
摘  要:熊先生治学,一如其为人,从不轻率应付,无论是撰写鸿篇巨制的论著,还是与弟子友人书信往来,均十分认真,且多与评章学术、证会本体、安顿生命的哲学攸关。在熊十力哲学多元文化渊源或思想元素中,《周易》无疑是其最根本的理论渊源和精...
关 键 词:熊十力 《周易变通解》序 易学哲学 
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仁学理想视阈下先秦儒家义与利的价值张力获取全文在线阅读
8
出  处:《广西社会科学》 2017年第8期52-57,共6页
作  者:马兰兰 李振纲
基金项目:国家社会科学基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(14BZX056);河北省委讲师团科研课题“儒家道德对社会主义核心价值观涵养作用研究”(201727);河北省社会科学发展研究课题“儒家道德融入社会主义核心价值观研究”(201703010108)
摘  要:先秦儒家对义与利的取舍态度与选择倾向成为其仁学价值的重要指向。先秦时期,辨析各自具体语境下义利范畴“公”或“私”的性质成为先秦儒家提出仁学价值及其相关价值依据的理论前提。公与私分别由各自非道德性质向具有道义性价值褒贬的范...
关 键 词:先秦儒家     价值张力 
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以“变”应“时”,“变”中求“通”——从“变”看《易传》哲学的人文特质获取全文在线阅读
9
出  处:《哲学研究》 2017年第6期32-37,共6页
作  者:李振纲
基金项目:本文系国家社科基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(编号14ZXC056)的阶段性成果.
摘  要:尚变、崇德、明时是《易传》哲学最鲜明的人文特质。以“变”应“时”,且在“变”中求“通”,构成《周易》最基本的思维方式、实践理性和生命底色;把握“变”中的“不变”,继而以不变应万变,是圣人驾驭变化、辅相天地、化成天下的根本...
关 键 词:《易传》变与时 忧患意识 人文特质 
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理想与现实的断层:从颜回好学乐道窥视儒家成仁理想与现实的关系获取全文在线阅读
10
出  处:《宁夏社会科学》 2017年第2期27-33,共7页
作  者:马兰兰 李振纲
基金项目:国家社会科学基金项目“儒道汇融大生命视域下的《周易》哲学研究”(项目编号:14BZX056),2017年河北大学研究生创新资助项目“先秦儒家仁学理想与成仁理路研究”(项目编号:X201708).
摘  要:孔子之仁作为主体道德修为的至高境界是超越性终极关怀,无关外在因素,只需主体具备“我欲仁”及“为仁由己”自由意志,实现仁之境界在己不在人。然而,儒家主张学以致道,人作为承栽与实现仁的主体却是无法脱离诸多具体条件的现实存在者...
关 键 词:孔子    颜回 
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儒家“道统说”的演变及其二重性获取全文在线阅读
11
出  处:《河北学刊》 2017年第1期23-28,共6页
作  者:李振纲 刘刚
摘  要:儒家道统说的思想文化基础是圣人史观。从积极的方面来看,道统意识凝结着古代儒家知识分子以“道”引领历史的文化使命感,有助于维系华夏文明的精神传承,凝结民族精神的核心价值,强化社会历史的道德基础;从消极的方面来看,其弊端是自...
关 键 词:儒家 道统说 圣人史观 思想二重性 
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