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357 条 记 录,以下是 1-10
走向神的人--论技术的本质获取全文在线阅读
1
出  处:《科学.经济.社会》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期1-5,共5页
作  者:潘天群
摘  要:人是有限的存在。在人类之初人对人本身的这种有限的认识产生了具有无限的神的观念。神即无限。在有了无限的神的观念之后,人企图超越自身的有限而企图走向神。实现这种企图的便是技术,因而技术的逻辑便是人类超越自身走向无限的...
关 键 词:无限 有限 上帝 技术 
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《语言演化中的认知与交际》述评获取全文在线阅读
2
出  处:《外语教学与研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期150-154,共5页
作  者:刘瑾 于昌利
摘  要:1.引言《语言演化中的认知与交际》是牛津大学出版社生物语言学研究系列丛书之一,作者Anne Reboul为法国国家科研中心语言大脑和认知实验室主任。本书主要探究语言演化的本质属,阐释语言系统、语言演化与思维和交际的关联...
关 键 词:语言演化 外显化 思维语言 人类语言 无限 交际系统 语言交际 
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论老子“道”的几个问题获取全文在线阅读
3
出  处:《湖南社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期1-6,共6页
作  者:杨寿堪
摘  要:老子的'道'作为万物本原、始基,必须是无名无形(无规定)和无限的。'为道日损'是指'为道',思考'道'就要对思考的对象日益减少其具体规定,而不是'绝字弃知'。形而上者谓之道,道是超越人们感觉经验的'无',与西方哲学家...
关 键 词:  无限 形而上  
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浅析《哥德堡变奏曲》获取全文在线阅读
4
出  处:《戏剧之家》 2019年第6期48-48,共1页
作  者:王计鹏
摘  要:《哥德堡变奏曲》从1742年创作之初到21世纪的今天,世界上不断涌现出对这部作品的痴迷者,古尔德和朱晓玫是其中最有代表的两位钢琴演奏家。两位钢琴演奏家演奏同一部作品,但是事实上演奏的又不尽相同。无论是对于巴洛克时期还是...
关 键 词:巴赫 《哥德堡变奏曲》 朱晓玫 无限可能 传世 
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清代帝王巡幸的政治美学获取全文在线阅读
5
出  处:《中国图书评论》 2018年第12期74-83,共10页
作  者:贺志朴
摘  要:中国帝王的巡幸(巡狩)活动,最早可追溯至商代甚至更早。数千年来,历朝历代都有巡幸的记载,表明巡幸成为帝王政治活动的重要组成部分。巡幸活动的内容包括狩猎、祭祀山川、宣扬德义、考察社情等,它是政治活动、具备政治意义,同时它还...
关 键 词:无限 政治美学 乾隆皇帝 康熙皇帝 
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康德早中期思想中的物质理论及其内在困境获取全文在线阅读
6
出  处:《贵州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第5期27-32,共6页
作  者:刘彬 雷传平
基金项目:广东省哲学社会科学规则课题“成瘾:疾病模式与社会控制”(GD15XGL34).
摘  要:无限是理解康德早中期思想,特别是物质思想的一条重要线索。在无限思想的基础上,康德又运用斥力和引力概念,成功地建构了动力学的物质理论,解释了物质的不可入、充满空间、无限可分等问题,并进而对原子主义物质观提出了批评。但...
关 键 词:无限 斥力 引力 单子 原子 
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历史为本的精神世界获取全文在线阅读
7
出  处:《江海学刊》 2018年第5期5-13,共9页
作  者:赵汀阳
摘  要:精神世界以何事为本,意味着解释任何意义的方式。中国有个以历史为本的精神世界,或者说,历史乃中国精神世界之根基。历史所以成为中国精神世界之本,其根源在于经史一体,所谓“六经皆史”。“六经皆史”的要义是,事与道(或曰理)两者...
关 键 词:历史 精神世界 灵验 无限 
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恩格斯晚年对认识的辩证过程理论的深化和发展获取全文在线阅读
8
出  处:《前线》 2018年第6期17-20,共4页
作  者:赵家祥
摘  要:恩格斯晚年在《反杜林论》《自然辩证法》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中,从人的思维的至上和非至上的关系、认识的有限无限的关系、真理和谬误的关系、实践是检验真理的标准等方面,深化和发展了认识的辩...
关 键 词:认识的辩证过程 思维的至上和非至上 认识的有限无限 
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黑格尔哲学中的“承认”问题——以《精神现象学》第四章为例获取全文在线阅读
9
出  处:《西部学刊》 2018年第5期21-24,共4页
作  者:魏德赛
摘  要:《精神现象学》第四章的核心问题是所谓的主体间问题,而最能体现主体间交往商谈模式的就是"承认"现象。然而,承认表面上虽仅仅是主体之间的问题,其实却是高于个体的力量对个体的承认,这就是共同体对个体的承认。本文从当今国际学术...
关 键 词:黑格尔 无限 承认 主体间 事情本身 
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浅析庄子思想中的否定精神——与德里达思想的比较研究获取全文在线阅读
10
出  处:《学理论》 2018年第3期96-98,共3页
作  者:姜森
摘  要:庄子的“指不至,至不绝”思想从否定的认识论角度强调了认识无限的重要,极具后现代思想的特征。德里达对中心主义进行解构,对语言和文字的解构更是突出了概念的局限,同样突出了认识的无限。庄子和德里达的思想在否定的思维上具...
关 键 词:指不至 至不绝 认识的无限 解构主义 
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