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"关键词=无相"
121 条 记 录,以下是 1-10
试论《沧浪诗话》的禅宗美学渊源获取全文在线阅读
1
出  处:《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期100-106,共7页
作  者:严胜英
摘  要:严羽在《沧浪诗话》中所建立的"以禅喻诗"理论体系,明显受到禅宗宗经《坛经》的影响。严羽所提出的所谓"别趣",实即传统诗学中的"兴趣"。"兴趣"和"气象"这两个诗学术语,是《沧浪诗话》的重要理论范畴,其中所体现出的"无迹可...
关 键 词:严羽 《沧浪诗话》 禅宗 《坛经》 无相 顿悟 
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回应“钱穆之问”--儒家生生伦理学对天人合一问题的再思考获取全文在线阅读
2
出  处:《学术月刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第7期13-21,共9页
作  者:杨泽波
基金项目:教育部哲学社会科学研究后期资助(重大)项目“儒家生生伦理学研究”(16JHQ001)的阶段性成果.
摘  要:天人合一首先是道德践行意义上的。因为道德根据来源于上天,所以人成就道德后,也就达到了与天合一的境界。此外,天人合一还有道德存有的意义。在这种意义上,道德之心可以创生存有,一旦完成了这项工作,因为有悠久的天论传统,人往往通...
关 键 词:钱穆之问 天人合一 道德践行 道德存有 道德无相 
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《太上洞玄灵宝净供妙经》考探获取全文在线阅读
3
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期19-25,共7页
作  者:刘陶
摘  要:《太上洞玄灵宝净供妙经》是一部成书于唐代、主述祖先救度的道经。该经主张于"八解日"设净供祭祖,以令先亡超脱幽境。其救度方式融合了早期道教食祭鬼神和佛教功德说,主要以功德之力超度先亡。经中"净供"之说,借鉴了《金刚经》"无...
关 键 词:净供 祖先救度 不住相供献 无相 仙公祭鬼 
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牟宗三审美判断“无相原则”研究获取全文在线阅读
4
出  处:《河北学刊》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第6期210-215,共6页
作  者:张海燕 颜旭慧
基金项目:2013年度国家社会科学基金青年项目《牟宗三美学思想的道德精神研究》(13CZW016)
摘  要:在牟宗三对美学问题的思考中,最为详尽、深刻的是审美判断的"无相原则"。对其主要内涵,他从语义和审美两个角度进行了剖析,从而以"无"强调审美的安静闲适之特质;"无相原则"的发生动因是从发生论的视角思考、建构这一概念的直接和...
关 键 词:审美判断 无相原则” 道德形而上学 目的论 
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说一切有部佛教美术思想刍议——兼谈其在龟兹石窟中的反映获取全文在线阅读
5
出  处:《敦煌学辑刊》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第2期104-114,共11页
作  者:苗利辉
基金项目:重庆市人文社科重点基地四川美术学院当代视觉艺术研究中心“大足学研究”规划基金项目“龟兹石窟佛传壁画艺术研究”(DZX2014003)
摘  要:说一切有部认为世俗世界是三世恒有的法体缘起聚合的结果,是无常的,只有涅榘才是最终的解脱。涅榘之道是无相的,必须借表现释迦牟尼事迹的有相之道——佛教美术来显现。佛教美术具有提供观想对象、宣传、教育、认识、供养、祈福和发愿等...
关 键 词:说一切有部 佛教美术 涅槃 无相 功能 
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禅的人生智慧获取全文在线阅读
6
出  处:《法音》 2015年第4期28-32,33-39共12页
作  者:释学诚
摘  要:"禅"是梵语"禅那(Dhyana)"的简称,译为"思惟修",又名"静虑"、"禅定"。禅宗的初始,可以追溯到昔日佛陀在灵山会上拈花示众,大众皆默然不解佛意,只有摩诃迦叶破颜微笑,与佛陀心心相印。佛陀遂告诉大众:"吾有正法眼...
关 键 词:正法眼藏 涅槃妙心 实相无相 灵山会 中国禅宗 破颜微笑 《坛经》 禅定 教外 佛性论 
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无相文雄汉语音韵学著述所见明清官话获取全文在线阅读
7
出  处:《浙江大学学报:人文社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第6期112-123,共12页
作  者:陈辉
基金项目:[基金项目]国家社会科学基金项目(09BYY045)
摘  要:18世纪初始,日本兴起了为能直接用汉语阅读中华典籍而进行汉语教学的“唐音学”。18世纪中期,“唐音学”从简单的实用汉语教学转向汉语音韵学的理论探讨,其集大成者是释无相文雄,他先后撰写了《磨光韵镜》、《三音正讹》等大量的汉...
关 键 词:无相文雄 唐音学 汉语音韵学 明清官话 南京官话 中州韵 杭州音 
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从“美是气化的巧妙所呈现”到“故圣心之无相即是美”——牟宗三美学思想的内在矛盾获取全文在线阅读
8
出  处:《学术界》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第9期108-114,共7页
作  者:宛小平
摘  要:就“美是气化的巧妙所呈现”的美感分析来说,牟宗三一方面既接受了西方主客二元的划分,另一方面又试图跳开西方对象化思维的框架,想以中国传统模棱两可的“气化”来说明美感,似显勉强。并且,牟先生讲美感的美(气化妙现)和他讲“故圣...
关 键 词: 美感 气化 无相 分别说 合一说 真善美 象征 
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永明延寿“性宗圆教”思想研究获取全文在线阅读
9
出  处:《北京化工大学学报:社会科学版》 2014年第2期66-71,共6页
作  者:伊雷
摘  要:“性宗圆教”是延寿“禅教一致”思想的核心,其根本含义是“无相真心不变随缘,与一切法不一不异”,该思想以融通性、空、相三宗为特点,其主旨是“以心为宗”,而其依据的主要经典则是《华严经》和《大乘起信论》,这是他深受宗密和澄观...
关 键 词:永明延寿 性宗圆教 无相真心 不变随缘 无性之宗 性相融通 
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论慧能的戒律思想获取全文在线阅读
10
出  处:《青海师范大学学报:哲学社会科学版》 2014年第2期54-57,共4页
作  者:彭瑞花
摘  要:慧能是禅宗六祖,南宗的实际创始人,他发扬“止恶扬善”的戒律精神,提出无相戒、无相忏悔、无相三归依戒和自性四弘誓愿,立足于自性清净心,将戒体与戒相融为一体,把皈依三宝变成对自性的皈依,并在自性中忏悔恶业。这种将他律化为内心...
关 键 词:慧能 戒律 无相 坛经 
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