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"分类号=B516.31"
1,581 条 记 录,以下是 1-10
对外部事物的知觉是否需要身体感官?获取全文在线阅读
1
出  处:《现代哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期67-73,共7页
作  者:翟振明 徐秋实
摘  要:康德在《纯粹理性批判》的"驳斥唯心论"中,试图论证我们的内部经验依赖于对外部事物存在的知觉才能发生。卡萨姆指出,即便康德的论证成立,也不能必然证明身体的存在,除非对外部事物的知觉要以身体感官为条件。本文从该问题意识出发,...
关 键 词:身体感官 对外部事物的知觉 指称的确认系统 视角性视觉经验 外部对象的个体化 
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重构道德法则的先验演绎--对康德伦理学两次演绎的考察获取全文在线阅读
2
出  处:《现代哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期74-80,共7页
作  者:孙小玲 马雨乔
基金项目:国家社会科学基金项目“康德的自由观及其现象学诠释”(18BZX091)。
摘  要:在《道德形而上学的奠基》与《实践理性批判》中,康德伦理学有两次不同的先验演绎。在《道德形而上学的奠基》,这一先验演绎是康德论证"一项定言命令式如何可能"的关键环节。而在《实践理性批判》,康德否定了先验演绎的必要性与可能性...
关 键 词:定言命令 先验演绎 目的王国 动机 敬重情感 
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情感何以与理性相关联?——论情感在康德哲学中的三重功能获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学动态》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第6期88-98,共11页
作  者:卢春红
摘  要:从深受英国情感主义伦理学的影响到重新回到理性主义传统,康德尽管取消了情感作为普遍依据的资格,却未抛弃这一概念,而是对其作出了新的解说。由此,情感与理性第一次产生了关联。这一关联对情感概念产生了重要的影响,它使情感概念不仅...
关 键 词:道德情感 精神情感 敬重 兴趣 
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康德究竟如何看待几何学的可能性?获取全文在线阅读
4
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第6期95-104,128共11页
作  者:钱捷
摘  要:康德“超绝演绎”的主旨直接关涉到可能经验的构成。而对于并非经验性的几何学知识,康德却欲言又止,定位不清,这就给诠释者们带来了极大的困难。其第二版B161上的注释便是极端的一例。为此我们须先跳出相关争论,从整体视野上探明康...
关 键 词:康德 几何学 空间 直观形式 超绝统觉 连续性 
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论安·兰德对康德形而上学的批评与继承获取全文在线阅读
5
出  处:《重庆工商大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期120-128,共9页
作  者:杨伶俐
基金项目:扬州大学人文社会科学研究基金项目(5007/206510801)“安·兰德《源泉》中‘客观主义’思想研究”。
摘  要:安·兰德作品以及其整个客观主义思想对康德持否定的态度,同时,安·兰德思想与康德的古典哲学有近亲关系,都是绝对理性的产物,但有一些冲突却无法调和,而所有其他领域的差异皆源于他们在形而上学的差异。文章首先概括安·兰德及其客观...
关 键 词:安·兰德 康德 形而上学 哲学 客观主义 
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论康德的法权概念获取全文在线阅读
6
出  处:《河北法学》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第5期32-41,共10页
作  者:韩志伟 马淑琴
基金项目:国家社会科学基金一般项目《德国古典历史哲学与历史唯物主义基础问题研究》(17BZX121);教育部人文社会科学基地重大项目《人类文明新形态和文化发展理念的哲学创新》(18JJD720001);国家2011计划“公民道德与社会风尚”协调创新中心“市场经济的道德边界”研究成果。
摘  要:康德从纯粹实践理性出发,使近代世俗的自然法权提升到了先验的理性法权的水平。这一先验的理性法权概念呈现为三个环节,即可能的法权根据(唯一的自由法权)、现实的法权行为(具体的获得法权)和必然的法权状态(普遍的公共法权),其中...
关 键 词:法权 自由任意 理智占有 国家公民制度 实践理性 
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自爱的空洞性与恶的无穷表现:一种康德式的诠释获取全文在线阅读
7
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第5期97-108,129共13页
作  者:吕超
摘  要:康德在《纯然理性界限内的宗教》中将恶定义为道德法则与自爱原则间次序的颠倒,但很多研究者认为这个定义无法说明恶在现实中的无穷表现。针对这一批评,本文以康德文本为起点,遵循“从经验到先验,再从先验到经验”的逻辑顺序,首先从恶...
关 键 词:康德 根本恶 自爱原则 道德法则 先验主体间性 
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康德的同情理论获取全文在线阅读
8
出  处:《南昌大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期39-48,共10页
作  者:董滨宇
基金项目:国家社会科学基金一般项目“康德道德情感理论研究”(17BZX094)。
摘  要:由于以理性与道德法则作为伦理学的核心概念,康德一直被认为忽略甚至否定了情感在道德实践中的积极作用。为此,一些情感主义者一直针对这种“理性中心主义”提出批评,他们认为,应该以自然情感、尤其是“同情”作为道德行动的根据。然而...
关 键 词:康德 理性 道德法则 同情 
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纯粹理性的运用与何种理性的运用相对——《实践理性批判》导论中的译解难题获取全文在线阅读
9
出  处:《南通大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期19-27,共9页
作  者:舒远招
摘  要:“实践理性批判”的理念是:要阐明“有纯粹实践理性”,阻止经验性—有条件的实践理性想要独自冒充意志的规定根据的“僭妄”。康德因此认为,惟有纯粹理性的运用是“界内的”;相反,经验性—有条件的理性的运用是“越界的”。《实践理性...
关 键 词:一般实践理性 纯粹理性 经验性—有条件的理性 运用 
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神圣存在者是“有限的”吗?——《道德形而上学》德性论导论中的一个问题获取全文在线阅读
10
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期112-122,共11页
作  者:舒远招
摘  要:在《道德形而上学》德性论导论中,出现了一个有争议的术语:endliche heilige Wesen。按照流行的译解,这是指与“无限的神圣存在者”(神)相对的“有限的神圣存在者”。关于该术语,国内学者有如下几种理解:作为...
关 键 词:德性论 神圣存在者 有限的 终极的 
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