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"分类号=B244.7"
1,375 条 记 录,以下是 1-10
论朱熹忠德思想产生的社会性根源--佛教、道教、商品经济和私欲四层次的展开获取全文在线阅读
1
出  处:《武陵学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期13-19,共7页
作  者:欧阳辉纯
基金项目:国家社会科学基金西部项目“中国传统儒家忠德思想的现代转化与社会忠德建设研究”(16XZX012)。
摘  要:唐宋之际是我国历史上重要的变革时期。儒家忠德在这个时期受到巨大的冲击、挑战、刺激和颠覆,主要表现为四个方面:鼎盛的佛教对儒家忠德的挑战,泛滥的道教对儒家忠德的冲击,繁荣的商品经济对儒家忠德的刺激,膨胀的私欲对儒家忠德的颠...
关 键 词:朱熹 忠德思想 社会性根源 价值失序 
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克己与由己——《论语集注》“克己复礼”章意蕴探析获取全文在线阅读
2
出  处:《四川大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期182-192,共11页
作  者:王亚中
摘  要:朱子对《论语》“克己复礼”一章中“己”的理解包含了“克己”“由己”“仁”三个面向。明清以来的学者多从肯定“由己”之“己”的立场出发,反对朱子把“克己”之“己”解释为“身之私欲”。但实际上,朱注对“己”的理解更加全面,朱子...
关 键 词: 天理人欲 道心人心 求仁 工夫 
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道心与人心——从认识论视域看朱熹“十六字心法”获取全文在线阅读
3
出  处:《社会科学战线》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第6期10-18,共9页
作  者:刘畅 蔡方鹿
基金项目:国家社会科学基金重大项目(17ZDA010)。
摘  要:道统"十六字心法"的核心内容是"道心""人心"之别,朱熹在《中庸章句序》与《尚书·大禹谟解》中提供了两种不同的判别思路。这两种思路的区别是对"知觉"的形成有不同的说法,而它们的共同点是强调"道心"与"人心"的区别仅仅在于...
关 键 词:认识论 朱熹 道统 知觉 道心 人心 
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朱熹论“理一分殊”中的同一与差异获取全文在线阅读
4
出  处:《哲学动态》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第6期47-56,共10页
作  者:刘沁
摘  要:“理一分殊”这一命题体现出朱熹对同一与差异之辩证关系的思考。从“理一”来看,朱熹反对空谈“理一”,而注重辨析“分殊”。因为空谈“理一”会局限于抽象的同一性,这并非天理的真实内涵。天理之中固有地包含着差异性,这个差异性从表...
关 键 词:理一分殊 理气动静 同一性 差异性 
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君子之仁——《孟子》“君子远庖厨”义辨析获取全文在线阅读
5
出  处:《南昌大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期63-69,共7页
作  者:王新宇
摘  要:“君子远庖厨”作为《孟子》书中的一句话,具有可以丰富展开的义理空间,并使得孟子、儒家的许多思想得到进一步确认。首先,“君子远庖厨”作为君子之“仁心”当下发动的自然结果,具有其纯善无伪的特性,正因为如此,作为孟子口中的一种...
关 键 词:孟子 君子远庖厨 仁心 仁术 礼义 
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朱熹解《论语》中的“君子”“小人”获取全文在线阅读
6
出  处:《江南大学学报:人文社会科学版》 2020年第3期61-67,107共8页
作  者:乐爱国
基金项目:2019年国家社会科学基金后期重点项目:朱熹《论语》学阐释:问题与新意(19FZXA001)。
摘  要:《论语》讲“君子”“小人”,既有“以德言”,即“君子”指有德之人,“小人”指无德之人,又有“以位言”,即“君子”指居上位的统治者,“小人”指居下位的平民百姓。朱熹解《论语》中的“君子”“小人”,较以往更多地讲“以位言”,...
关 键 词:论语 朱熹 论语集注 以德言 以位言 
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经验构境下的箴言--《抱朴子·外篇》属子家论获取全文在线阅读
7
出  处:《兴义民族师范学院学报》 2020年第3期23-27,32共6页
作  者:李寄
摘  要:《抱朴子·外篇》是葛洪的重要著作。学界关于其学派归属尚未取得一致意见。依据《抱朴子·外篇·自叙》的《自叙》和《抱朴子·外篇》的主要范畴,我们认为许多学人认为其学派归属为儒家的观点并不妥贴。基于针砭时弊的经验性箴言,《抱朴...
关 键 词:《抱朴子·外篇》 儒家 子家 箴言 
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朱熹论“气禀”与人的道德获取全文在线阅读
8
出  处:《社科纵横》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第5期104-108,共5页
作  者:史少博
基金项目:2019年国家社科基金西部项目“日本近代公德流变探究”(项目编号:19XZX007)的阶段性成果。
摘  要:朱熹强调后天道德修养的重要性,也认为"气禀"决定"人之初"的先天"道德"差异性,认为"人之初"人的秉性之差异,就是因为所禀之"气"的昏、明、厚、薄之别而造成。朱熹认为"人之初"所禀的"五行"之"气"与人的"仁""义""礼...
关 键 词:朱熹 气禀 道德 
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当“道体”遭遇“理本”——论朱子“道体论”的困境及其消解获取全文在线阅读
9
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第4期82-89,共8页
作  者:田智忠
基金项目:国家社会科学基金重大项目“近现代中国价值观念史”(编号 18ZDA020)的阶段性成果。
摘  要:朱子强调“理气为二,理在气先”,却反对“道物为二,道在物先”;强调“理无动静”,却主张“道体”不息,有时又将“理”“太极”与“道”的概念相混同。这反映出朱子在论“理”与论“道”上的分裂,也对其“理实体化”的立场带来了冲击...
关 键 词:道体 与道为体 理学思维去实体化的路向 
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论宋明理学中的王道公共性意涵及其当代价值--兼从中西哲学比较的视域看获取全文在线阅读
10
出  处:《江南大学学报:人文社会科学版》 2020年第2期53-63,共11页
作  者:杨肇中
基金项目:国家社会科学基金项目(批准号:16BKS123)的阶段性成果。
摘  要:公共性是人类社会政治共同体得以存在的重要特质,中西皆然。但它们所凸显公共性之具体进路,则因应各自文化习性的差异而表现不同。西方现代公共性言说主要建基于权利哲学之上;而宋明理学家之王道公共性思想型塑则诉诸宇宙本体论之上的德...
关 键 词:宋明理学 朱熹 王阳明 黄道周 王道公共性 经世精神 责任伦理 普遍性关怀 
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