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"作者=韩东育"
71 条 记 录,以下是 1-10
明治前夜日本社会的体制阵痛获取全文在线阅读
1
出  处:《日本学刊》 2018年第6期138-155,共18页
作  者:韩东育
摘  要:日本的近代化变革,是内外因素相激相荡的结果。在朽坏的封建制度与近代的外部价值遭遇于江户后期的非常历史阶段,幕藩旧制下进行的全部自我改革,不过呈显为希望与失望频相交替的起伏曲线,并最终在体制的困顿中步入绝境。仿佛是一个剖宫...
关 键 词:明治前夜 内忧外患 经济社会 幕藩改革 体制阵痛 
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明清前东亚封贡体系的演变实态获取全文在线阅读
2
出  处:《社会科学战线》 2018年第12期89-100,282共13页
作  者:韩东育
基金项目:国家社会科学基金重大项目(15ZDB063)。
摘  要:东亚封贡体系,渊源于西周封建制原理,而雏形于汉魏至隋唐期。三代自明的“天下主义”,要求“皇帝”与“天子”的职能必须合一;而古今一贯的“中华礼序”,还为“郡县制”与“册封制”的璧合赋予了前近代东亚世界的最高价值。在这一前提...
关 键 词:一天下二体制 东亚封贡体系 幕府制 律令制 朝鲜 日本 
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“化道为术”与日本哲学传统获取全文在线阅读
3
出  处:《哲学研究》 2018年第11期70-77,128共9页
作  者:韩东育
基金项目:本文系国家社科基金重大项目“东亚史上的‘落差-稳定’结构与区域走向分析”(编号15ZDB063)的结项成果之一。
摘  要:日本在吸纳中国文化过程中所形成的“化道为术”传统,曾经给自身的发展带来过便利,也在中日近代化迟速问题的认识上为中国提供过历史性镜鉴。但是,其自古阙如的“第一哲学”思考,却反衬出实用理性的局限性和终极思考的弥足珍贵。与此相...
关 键 词:实用哲学 化道为术 圣人之道 朱子之道 
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德川幕府后期日本财政改革的正当性悖论获取全文在线阅读
4
出  处:《中国社会科学》 2018年第1期179-203,共25页
作  者:韩东育
基金项目:本文为国家社会科学基金重大项目“东亚史上的‘落差-稳定’结构与区域走向分析”(批准号15ZDB063)结项成果之-.
摘  要:市场宽松与财政紧缩呈显为十七世纪以降日本幕藩经济的更迭起伏曲线.前者以扩大消费为主导,后者以增收节支为指标.在以农业为基础的幕藩体制下,两者均具有维持社会稳定的正当性意义.但是,当二者间的平衡感被其中一方的极致走向打破时...
关 键 词:天保改革 水野忠邦 幕藩体制 俭约令 正当性悖论 
下载次数:39   在线阅读:201
从“请封”到“自封”——对日本“自中心化”过程的立体观察获取全文在线阅读
5
出  处:《北京师范大学学报:社会科学版》 2017年第4期101-110,共10页
作  者:韩东育
摘  要:日本前近代政要尽量减少与中国间落差式政治接触的思想和行动,展开于其努力实现"自中心化"目标的历史过程中。其由对华请封向自我册封的逐渐过渡直至近代以降的唯我独尊实践,凸显了东亚两极难以并立格局下日本政治不易改变的价值取向,...
关 键 词:请封 自封 原型 自中心化 中道 新文明体系 
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日本对“他者”的处理模式与“第一哲学”缺失获取全文在线阅读
6
出  处:《哲学研究》 2017年第6期89-96,共8页
作  者:韩东育
基金项目:本文系国家社会科学基金重大项目“东亚史上的‘落差-稳定’结构与区域走向分析”(编号15ZDB063)的结项成果之一.
摘  要:自神道被设定为“自我”的根本和象征以来,日本对“他者”的借助行动便次第呈视为“相对”一切外来事物的循环。神道的“中空”装置,无疑需要外来观念的填充和补强,其“吸纳一排除”“再吸纳一再排除”等对“他者”的“相对化”处理模式...
关 键 词:他者 自我 相对化范式 实用主义 第一哲学 
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日本拆解“宗藩体系”的整体设计与虚实进路——对《中日修好条规》的再认识获取全文在线阅读
7
出  处:《近代史研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期69-83,共15页
作  者:韩东育
基金项目:本文为国家社科基金重大项目“东亚史上的‘落差一稳定’结构与区域走向分析”(15ZDB063)结项成果之一.
摘  要:《中日修好条规》历来被视为近代中日两国的唯一对等条约。可嗣后清朝藩属国的次第丧失事件和台湾日据事件每每被处理成彼此无涉的孤立个案等研究现状表明,中国学界对于条规本身的对等属性问题尚缺少体系性的反思。事实上,肇端于牡丹社事...
关 键 词:宗藩体系 中日修好条规 牡丹社事件 琉球 朝鲜 台湾地区 
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前近代中日学界关于“制心”问题的讨论获取全文在线阅读
8
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第10期55-64,共10页
作  者:韩东育
基金项目:本文系国家社会科学基金重大项目“东亚史上的‘落差一稳定’结构与区域走向分析”(编号15ZDB063)结项成果之一.
摘  要:从自律抑或他律立场来管控人类行为的“制心”问题,一直是前近代东亚世界无法绕行的道德论前提之一。其中,“以心制心”还是“以礼制心”,曾长期构成中日思想界争论不休的焦点。在承认各自合理属性的情况下,破除后世学者对孟、荀思想体...
关 键 词:仲虺之诰 以心制心 以礼制心 中日学界 自控力 
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东亚世界的“落差”与“权力”——从“华夷秩序”到“条约体系”获取全文在线阅读
9
出  处:《经济社会史评论》 2016年第2期21-40,共20页
作  者:韩东育
基金项目:国家社会科学基金重大项目“东亚史上的‘落差—稳定’结构与区域走向分析”(15ZDB063)结项成果之一
摘  要:在东亚区域史上,曾先后出现过中国礼乐价值主导下的前近代"落差-权力"结构、日本以殖民扩张为特征的所谓近现代"落差—权力"结构和"二战"后美国建立于欧美价值优越论基础上的"落差—权力"结构。在这三个形似而实异的结构中,"华...
关 键 词:“落差—权力”结构 华夷秩序 条约体系 东亚命运共同体 
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“德”与前近代东亚世界的中国站位获取全文在线阅读
10
出  处:《史学理论研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第2期9-16,共8页
作  者:韩东育
摘  要:日本各界对孙文神户讲演(1924)的冷漠,昭告了东亚世界“王道”价值的终结。偶有东洋霸权者的道德式主张,可究其实也不外是“以德行仁者王”的反面——“以力假仁者霸”。这意味着,“三千年未有之大变局”,曾~度使“以力服人者,...
关 键 词:中国古典 “德” 世界 东亚 前近代 站位 “王道” 西方列强 
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