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"作者=黄克剑"
101 条 记 录,以下是 1-10
红楼庄韵——《红楼梦》之庄子缘契索略获取全文在线阅读
1
出  处:《曹雪芹研究》 2019年第2期14-30,共17页
作  者:黄克剑
摘  要:本文从“太虚幻境”与“太虚”之渊源、“一僧一道”之庄子缘、宝玉痴语之庄趣、“无材补天”之庄韵诸层面,对《红楼梦》与庄子之缘契作了扼要考索。文中指出:1 《红楼梦》中的“太虚幻境”诚然是在“尘垢之外”,却也正可谓为亦真亦幻...
关 键 词:红楼庄韵 太虚幻境 一僧一道 宝玉痴语 无材补天 
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儒、道“赤子”之喻辨略获取全文在线阅读
2
出  处:《中北大学学报:社会科学版》 2019年第3期1-7,共7页
作  者:黄克剑
摘  要:诚如赤子或婴儿以其潜在的丰沛生机和成长可能而具有极大的可塑性,引“赤子”或“婴儿”以为譬,会因着取譬者价值导向的不同而使譬喻可有如是或如彼的喻义。老子的“赤子”之喻与孟子的“赤子”之喻的提出都在一种典型的“文敝”背景下,...
关 键 词:《老子》 《孟子》 “赤子”   
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《逍遥游》要旨析疑获取全文在线阅读
3
出  处:《东南学术》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期151-161,共11页
作  者:黄克剑
摘  要:“逍遥”在于“无待”,“无待”在于“无己”,因而“逍遥游”亦正可谓之“虚己以游”;极致的“逍遥”是某种虚灵的真实之境,它为人们导示一种不为形骸、机心所累而脱落尘垢羁绊的价值取向。“小大之辩”因有待得以滋萌;庄子扬弃此流俗...
关 键 词:逍遥 小大之辩 至人、神人、圣人 无用之用 
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老子玄言之美寻微获取全文在线阅读
4
出  处:《文艺研究》 2018年第12期44-51,共8页
作  者:黄克剑
摘  要:老子之“道”取法于“自然”而以复“朴”为归止,践修此“道”必至于奉行“不言之教”。欲使“不言之教”终可达于“为天下浑心”的目的,则须对其有所言称、敷演以化导更多的人。对这原当“不言”的不能不言,使老子不得不另辟一条言喻的...
关 键 词:老子 “不言之教” 玄言 “自然” “不言” 正言若反 思维定式 遣词造句 
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“形而上”致思之中西考辨获取全文在线阅读
5
出  处:《哲学研究》 2018年第11期115-125,128共12页
作  者:黄克剑
摘  要:将亚里士多德的“物理学之后”(metaphysica)汉译为“形而上学”,隐含着一种不易察觉而后果堪忧的错觉;它影响到汉语学界对中西哲学史的诠解及对“形而上学”这一学域之要津的判别。比勘中西“形而上”致思之主导趣尚,从中...
关 键 词:metaphysica 形而上学  存在 价值之维 认知之维 
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《庄子》“卮言”考辨获取全文在线阅读
6
出  处:《东南学术》 2018年第3期182-191,共10页
作  者:黄克剑
摘  要:本文对《庄子》“卮言”的性状、种类作了扼要而系统的考辨,并基于此,对诠解不同类型卮言所当取之蹊径作了思致相应的探索。庄子所谓“言无言”乃是以“言”的方式对“言”本身的摈斥,因此也是对“言”与“无言”之界限的消释,而“卮言...
关 键 词:言无言 卮言 寓言 重言 重言而寓言 
下载次数:15   在线阅读:14
老子之“道”义旨阐要获取全文在线阅读
7
出  处:《哲学动态》 2018年第2期42-49,共8页
作  者:黄克剑
摘  要:本文从“道”字古义的哲理升华、老子之“道”的价值取向、老子之“道”的形上品格、老子之“道”与其“德一“教” “治”诸范畴之关系等角度,扼要而系统地阐发 了老子之“道”的深刻意蕴.文中指出,《老子》五千言虽多涉及“德” “...
关 键 词: 价值取向 形上品格 
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庄惠之辨获取全文在线阅读
8
出  处:《哲学研究》 2017年第8期29-38,共10页
作  者:黄克剑
摘  要:本文以“言”“物”“道”为措思纽结,系统考察了惠施之“琦辞”与庄子之“卮言”、惠施之“历物”与庄子之“齐物”、惠施之“合同异”以“泛爱”与庄子之“因自然”以“逍遥”的缘契与分野,就此对庄子与惠施的学术旨归作了不失深度的抉...
关 键 词:琦辞 卮言 历物 齐物 合同异 因自然 
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我所理解的学术获取全文在线阅读
9
出  处:《西北大学学报:哲学社会科学版》 2017年第1期5-10,共6页
作  者:黄克剑
摘  要:在与学术结缘近40年后,我愿就治学中的感悟说说自己对学术的理解。同许多学人一样,我不是在认可了某个关于学术的定义后才问津学术的,而且,即使到了现在,我也无从对何谓学术作一个哪怕略微妥帖的界说。不过,治学的践履毕竟是亲切的...
关 键 词:人文学术 治学 学术研究 哲学 
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老子治化思想辨微获取全文在线阅读
10
出  处:《哲学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第10期39-47,共9页
作  者:黄克剑
摘  要:本文拟关联老子的“法自然”之道与不言之教,寻绎其“为身”而“为天下”的措思脉络,抉发老子治化思想的微旨,勾勒出老子论治化的原始要终的致思线索,即朴—朴散—复归于朴,对“无为”而“治”之意趣有所推阐,并从人生无待与有待的视...
关 键 词:治化 无为 修之身 修之天下 
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