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机构

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作者

  • 87篇蒙培元

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检索条件:
"作者=蒙培元"
108 条 记 录,以下是 1-10
情感与自由———培元先生访谈录获取全文在线阅读
1
出  处:《社会科学家》 2017年第4期3-6,共4页
作  者:蒙培元 郭萍
摘  要:儒学与现代自由的关系问题已经成为当代儒学研究的一个焦点,建构了“情感儒学”的培元先生对这一问题也颇为关注。他基于“情感儒学”的立场,指出情感是一切价值之源,自由作为一种价值正是由情感决定的,而不是由认知决定的。仁爱之情...
关 键 词:情感儒学 仁爱情感 精神自由 政治自由 
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再谈中国生态哲学的几个问题获取全文在线阅读
2
出  处:《鄱阳湖学刊》 2016年第5期5-10,共6页
作  者:蒙培元
摘  要:中华民族从古代开始就认识和体验到生态问题的重要,虽然没有生态哲学的名字,却有实质上的解决,即将人与自然的和谐发展作为出发点,提出"天人合一"的哲学,对人类做出了贡献。中国的生态哲学是与中国哲学一脉相承的,代表了中国哲学的...
关 键 词:中国哲学 生态哲学 天人合一 
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伏羲与周易——兼评安志宏的周易研究获取全文在线阅读
3
出  处:《天水师范学院学报》 2015年第1期75-77,共3页
作  者:蒙培元
摘  要:周易是最早讲出"天人合一"思想的一部经典。虽然它有形成、发展的过程,但是它的源头不是别的,就是伏羲画卦。在伏羲画卦的原始周易中蕴涵了深刻的哲学思想,这就是"天人"之学,更确切地说是"天人合一"之学。由"生殖崇拜"产生阴阳...
关 键 词:伏羲 周易 天人合一 生殖崇拜 阴阳观念 安志宏 
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《周易》哲学的生命意义获取全文在线阅读
4
出  处:《周易研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第4期5-8,共4页
作  者:蒙培元
摘  要:以《易经》为基础、经过《易传》的发挥,形成了深厚的《周易》哲学.《庄子》云“易以道阴阳”,阴阳不同于物理主义的正负,有其具体内涵,包含生命的信息.汉儒郑玄的“三易”之说、朱熹的交易说都深化了阴阳的生命意义.王弼易学的本末...
关 键 词:周易 生命哲学 阴阳 生生 天人关系 
下载次数:23   在线阅读:68
生态思想史——人类中心主义与儒家仁学思想获取全文在线阅读
5
出  处:《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2012年第6期127-131,共5页
作  者:蒙培元
摘  要:人类中心主义是现代性的主要特征之一,也是导致生态危机不断加重的重要原因之一,因而受到生态学者的批判。儒学是以人为中心的,但它要解决的是人的存在的价值和意义的问题,而要解决这个问题,就不能把人和自然界对立起来,而必须把人和...
关 键 词:人类中心主义 儒家 仁学 万物一体 
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儒学现代发展的几个问题获取全文在线阅读
6
出  处:《北京大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期35-44,共10页
作  者:蒙培元
摘  要:儒学的现代发展有三个阶段,当前是儒学进人多元文化对话时期,出现了向不同层面发展的趋势。要阐明儒学的意义,需要深入到先哲的心灵世界,通过体验的方法,领会其生命意义,从当代的问题意识出发,开展深层对话,以解决儒学与政治、宗教...
关 键 词:儒学 现代 深层对话  生态和谐 
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孔子是怎样解释《周易》的获取全文在线阅读
7
出  处:《周易研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期3-8,共6页
作  者:蒙培元
摘  要:孔子与《易》是有密切关系的,抛开《史记》和帛书的记载不言,仅就《论语》中两条最直接的材料来看确实如此。“加我数年……”当为孔子五十之前所说。五十之前,孔子也曾学《易》,而孔子认为知天命之年尤需学《易》。“不占而已”表明孔...
关 键 词:孔子 《周易》 五十以学《易》 天人之学 
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朱子对书院文化的贡献及其意义获取全文在线阅读
8
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2011年第6期12-16,59共6页
作  者:蒙培元
摘  要:朱子是中国书院制度的实际开创者。书院的主要功能和特点,是由学者主持并担任讲席,自任"学统"以实现"道统"。书院既是教育阵地,又是研究与著述场所,集教学、研究和著述于一身。书院形式开创了自由研究、自由讲学之风,有利于学术争...
关 键 词:朱子 书院文化 自由 自主 
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论朱熹敬的学说获取全文在线阅读
9
出  处:《天水师范学院学报》 2011年第4期1-13,共13页
作  者:蒙培元
摘  要:摘要:朱子很强调修养工夫,在修养工夫之中,特重视敬的工夫。他认为:“敬之一字,真圣学之纲领,存养之要法。”“敬字工夫,乃圣门第一义,彻头彻尾,不可顷刻间断。”之所以如此,是因为敬的工夫是“万善”之根本,而达到最高的善,是...
关 键 词:朱熹 修养 敬的学说 宗教精神 儒学 
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论朱熹的“心统性情”说获取全文在线阅读
10
出  处:《天水师范学院学报》 2011年第3期1-8,共8页
作  者:蒙培元
摘  要:“心统性情”说是朱子心体用说的核心内容,也是其心性说的实质所在。“心统性情”说虽然来自张载,但真正将其变成系统学说的是朱子。朱子曾说过,程颐的“性即理也”,张载的“心统性情”,这两句话“颠扑不破”。朱子之所以高度评价这两...
关 键 词:朱熹 “心统性情”说 情感理性特征 程颐 张载 
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