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机构

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  • 1篇中国石油大学

作者

  • 1篇江华
  • 1篇董修元

期刊

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年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2006
检索条件:
"作者=董修元"
10 条 记 录,以下是 1-10
迈蒙尼德与朱熹论礼法对于实现人之完善的作用获取全文在线阅读
1
出  处:《世界宗教文化》 2018年第5期77-82,共6页
作  者:董修元
基金项目:本文系山东省社会科学规划项目“迈蒙尼德律法学与朱熹礼学比较研究”(编号:18CZXJ01)、山东大学基本科研业务费项目(编号:2017TB0022)阶段性成果。
摘  要:在12世纪文化危机与政治危机交织的复杂局势下,迈蒙尼德和朱熹作为中世纪犹太教与儒教思想的集大成者,试图通过重新解释和系统整理礼法的方式来提供解困之道。两人共通的思路是运用哲学思辨揭示礼法的宗旨,在某种泛质形论的人性观基础...
关 键 词:迈蒙尼德 朱熹 礼法 犹太律法学 礼学 
下载次数:7   在线阅读:34
阿维森纳与阿维罗伊论形而上学的主题获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学研究》 2017年第12期80-88,共9页
作  者:董修元
基金项目:本文系山东大学基本科研业务费资助项目(编号2017TB0022)的阶段性成果.
摘  要:面对亚里士多德《形而上学》的存在论与神学双重主题设定,阿维森纳在亚历山大和法拉比的提示下将形而上学的主题确定为作为存在者的存在者。在他看来,神学是形而上学的目标,这一目标是通过普遍存在论分析达到的。阿维罗伊从亚里士多德文...
关 键 词:阿拉伯逍遥派 形而上学 存在论 神学 
下载次数:18   在线阅读:28
以色列大学创新理念与机制——访萨拉·斯钟萨教授获取全文在线阅读
3
出  处:《西亚非洲》 2017年第4期127-142,共16页
作  者:董修元 孙玥
摘  要:在“一带一路”战略倡议的引领下,中国与中东国家包括以色列的全方位合作进入一个新的发展阶段。2016年5月,中国政府发布了《国家创新驱动发展战略纲要》。2017年3月,中国与以色列签署了关于《中华人民共和国和以色列国建立创...
关 键 词:世界一流大学 创新理念 以色列 中华人民共和国 教授 萨拉 中国政府 全面伙伴关系 
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明清回儒译著中的四素说获取全文在线阅读
4
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期180-188,共9页
作  者:毛思敏 董修元
摘  要:明清回儒通过苏非和凯拉姆两种途径了解到希腊化自然哲学中的四素说,因而在他们所译述的四行说中同时包含凯拉姆学家所记述的逍遥派版本和经过苏非改造的新柏拉图主义版本,其中苏非版本占据中心位置。由于其本土化倾向,王岱舆、马注、...
关 键 词:回儒 素说 本土化 文明对话 
下载次数:5   在线阅读:19
真与是之间——阿威罗伊论阿维森纳的存在一本质区分获取全文在线阅读
5
出  处:《世界哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第5期127-133,共7页
作  者:董修元
摘  要:阿拉伯亚里士多德学派的集大成者阿维森纳系统区分了存在与本质。阿威罗伊为了应对神学家的挑战、抵制哲学与神学合流的趋向,对这一区分进行了全盘批判。他指责阿维森纳将“存在”理解为偶性,而后者只是观念性的偶性,并无形而上学意义。...
关 键 词:存在 本质  阿维森纳 阿威罗伊 
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迈蒙尼德的宇宙生成论-先知论获取全文在线阅读
6
出  处:《学海》 2016年第5期100-104,共5页
作  者:董修元
摘  要:中世纪犹太思想家迈蒙尼德在其两部主要的哲学-神学著作《迷途指津》和《律法再述》中,就宇宙生成论和先知论问题作出了两种相互歧异的观点表述。就前者论,《律法再述》持宇宙永恒观,而《迷途指津》则系统批判宇宙永恒论而支持从虚无创...
关 键 词:宇宙生成论 先知论 迈蒙尼德 辩证论证 教化意识 
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迈蒙尼德论萨比教获取全文在线阅读
7
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2015年第2期272-279,共8页
作  者:董修元
摘  要:萨比教,是中世纪穆斯林学者对亚伯拉罕传统之外的具有一定的一神论倾向的异教的称呼。其实质是产生于古代晚期的异教一神教的阿拉伯变种。生活于阿拉伯世界的犹太哲学家迈蒙尼德运用当时流行的萨比文献,建构起一套完整的萨比叙事,以此为...
关 键 词:萨比教 一神论 亚里士多德主义 
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伊斯兰经院哲学中的原子论学说探讨获取全文在线阅读
8
出  处:《世界宗教研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第4期140-148,共9页
作  者:董修元
摘  要:原子论是伊斯兰经院哲学所采取的基本形而上学框架。伊斯兰原子论的基本框架包括十二前提与五个核心范畴;在与其他古代原子论版本的横向比较方面,伊斯兰原子论与古希腊原子论存在根本差异而与印度极微说具有同构关系;其思想史意义在于建...
关 键 词:伊斯兰经院哲学 原子论 极微说 
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奥古斯丁可能性观念的偶态形而上学分析获取全文在线阅读
9
出  处:《烟台大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 2014年第1期40-47,共8页
作  者:董修元
摘  要:奥古斯丁在反佩拉纠主义系列论文中,围绕“人有无罪的可能”和“人必然犯罪”这两个论题的兼容性问题,提出一种不同于希腊化思维的可能性观念,即在上帝的可能与神所择定的可能。他开辟出从可能性出发理解现实性的思路,对希腊化哲学的中...
关 键 词:可能性 自然-本性 可能世界 
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国家主义倾向:王安石变法失败的原因获取全文在线阅读
10
出  处:《中国石油大学学报:社会科学版》 2006年第5期67-70,共4页
作  者:江华 董修元
摘  要:王安石的新法体系是一套国家理性全面控制社会运行的设计蓝图,它将儒家学说中人为干预的理论倾向发挥到极致,与社会分化,政企分开的现代社会模式背道而驰,从而造成了必然失败的历史命运。
关 键 词:王安石变法 国家主义 自然与人为 义利 理性控制 
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