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作者

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检索条件:
"作者=何善蒙"
31 条 记 录,以下是 1-10
东亚佛教视野中的越南净土思想研究获取全文在线阅读
1
出  处:《世界宗教文化》 2018年第5期45-50,共6页
作  者:何善蒙
摘  要:净土思想在越南虽然从来没有像中国或者日本发展成一个独立的佛教派别,但它对越南佛教的历史产生了深刻的影响。净土思想在当代越南不但在佛教内部有重要的位置,且成为一些新兴宗教派别的思想基础,对宗教信仰文化以及社会生活都产生很大...
关 键 词:佛教 净土思想 越南 东亚 
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彝族的“翁靡”信仰研究——以贵州毕节彝族的调研为基础获取全文在线阅读
2
出  处:《世界宗教研究》 2019年第1期115-123,共9页
作  者:何善蒙 卢涵
基金项目:浙江大学与贵阳孔学堂联合推出的“民族文化与民族融合:贵州少数民族文化系列调查”的阶段性成果。
摘  要:关于彝族的宗教信仰问题,以往很多论者或者认为是祖灵信仰,或者认为是布摩信仰,本文通过对毕节彝族的田野调研和文献梳理,认为彝族的信仰形式不是祖灵信仰,也不是布摩信仰,而是翁靡信仰。彝民当然崇奉祖先,但并不是把祖先作为一个终...
关 键 词:彝族 翁靡 祖先 布摩 经典 仪式 
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德、礼和乐:传统君子人格的三个维度获取全文在线阅读
3
出  处:《贵州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期14-20,共7页
作  者:何善蒙
摘  要:君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。作为中国传统哲学中的一个核心观念,传统君子人格是由德...
关 键 词:   君子人格 
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现实批判与价值重建:阳明的知行合一及其现代意义获取全文在线阅读
4
出  处:《社会科学辑刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期27-37,共11页
作  者:何善蒙
基金项目:贵阳孔学堂年度项目(kxtyb201601).
摘  要:知行合一是阳明学最为重要的观念之一,如何理解知行合一及其当代价值,也是当前阳明学研究的重要问题。阳明的知行合一观念事实上至少包含现实批判和价值重建两个重要的维度,现实批判是知行合一的出发点和基本立场,而价值重建则是知行合...
关 键 词:现实批判 价值重建 知行合一 现代价值 
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般若学之作为第四玄--般若学与魏晋清谈之关系考
5
出  处:《船山学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第6期54-62,共9页
作  者:何善蒙 赵琳
摘  要:般若学在魏晋清谈中到底起什么样的作用?关于这个问题, 学界有不少争议.《 世说新语》 等表明, 起源于印度的佛教般若学思想自进入中国之后, 便以其特有的方式逐步进入中国思想的话语体系之中, 成为其中不可分割的一部分.就文...
关 键 词:魏晋清谈 玄学 《世说新语》 般若学 第四玄 
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“情感儒学”评析——蒙培元八十寿辰学术座谈会发言选登获取全文在线阅读
6
出  处:《东岳论丛》 2018年第6期5-19,共15页
作  者:陈来 李存山 张再林 王钧林 景海峰 丁为祥 梁枢 涂可国 何善蒙 宋大琦 王正 任蜜林
摘  要:蒙培元经历了从“性”到“心”到“情”的学术发展路向,最终归向主体性和主体思维,他的“情感儒学”具有强调“仁爱情感”“理性情感”和具体性情感的特点。从“情感型儒学”到“心灵的超越与境界”,再到“人与自然”即天人关系,既是蒙...
关 键 词:蒙培元 情感儒学 情感理性 情感本体 主体性转向 公共理性 
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吕留良对“止至善”的义理诠释获取全文在线阅读
7
出  处:《浙江大学学报:人文社会科学版》 2018年第1期222-230,共9页
作  者:何善蒙 李栅栅
基金项目:国家社科基金项目(14BZX122)
摘  要:吕留良是明末清初的朱子学者,与同时期的名儒黄宗羲、张履祥都有密切的学术交往,被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”的陆陇其则直接受吕留良思想的影响。然而由于“曾静案”的影响,吕留良的著作遭到全面禁毁,其人及其理学思想在历史长河中...
关 键 词:吕留良 朱熹 王阳明 止至善 三纲领 朱子学 
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作为思想建构意义的《朱子晚年定论》获取全文在线阅读
8
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 2017年第6期46-53,共8页
作  者:何善蒙
摘  要:王阳明在龙场悟道之后,思想日趋成熟,实现了和朱子之学的分道扬镳。但是,从当时的处境来说,阳明面临着极为严重的问题,即朱子与朱子学的强大的影响力。从元代开始,朱子学被定为官学;在王阳明的那个时代,这是整个社会的思想基础。也...
关 键 词:王阳明 《朱子晚年定论》 尊朱辟朱 思想建构 
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天台山和合文化论纲获取全文在线阅读
9
出  处:《浙江社会科学》 2017年第10期85-92,共8页
作  者:何善蒙
基金项目:2017年浙江省文化工程二期“天台山和合文化研究”项目的支持
摘  要:和合文化是中国传统文化的本质特征,而天台山和合文化,则是基于天台山的特殊地理环境而在历史的发展中不断形成的一种和合文化的表现形式。学界关于天台山和合文化的讨论已经很多,但是,对于天台山和合文化究竟具有怎样的内涵,以及它和...
关 键 词:天台山和合文化 基本内涵 本质特征 中华和合文化 
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情性与教化:以董仲舒为中心的考察获取全文在线阅读
10
出  处:《衡水学院学报》 2017年第3期13-19,共7页
作  者:何善蒙
摘  要:阴阳是万物的基本属性,人的本性也不例外,也必然包含阴阳两个方面,人之质的阴阳则表现为性和情。董仲舒以阴阳来阐释性情的基本思路,是以其天人相副的观念为前提的。以阴阳论性情,这是董仲舒对于性情关系的最具有影响力和特殊性的理论...
关 键 词:董仲舒 阴阳 性情 教化 《春秋繁露》 
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心学的精神价值:活泼泼的生活世界获取全文在线阅读
11
出  处:《浙江社会科学》 2017年第3期89-98,共10页
作  者:何善蒙
摘  要:在儒家的传统下,由于天道落实到人心,本体的至善成就了圣人的快乐,对这种快乐的追求成为历代思想家实现道的具体表现。在传统中,阳明心学对于活泼泼的快乐的把握,应该来说是最具有代表性的。在阳明那里,现实的活泼泼真正成为一种应当...
关 键 词:阳明心学  活泼泼 生活世界 
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“道”、“因”、“权”、“义”与《淮南子》政治哲学的结构获取全文在线阅读
12
出  处:《江汉论坛》 2017年第1期84-94,共11页
作  者:何善蒙
基金项目:贵阳孔学堂年度项目“历代阳明祠与阳明学发展”(项目编号:kxtyb201601)
摘  要:从思想史的角度来看,《淮南子》是黄老道家政治哲学的典范性作品.《淮南子》以其宏阔的视野,在汉初黄老政治实践的基础之上,以道家哲学为根基,以“道”、“因”、“权”、“义”四个观念为核心,建立了一个圆融、自洽的政治哲学系统,...
关 键 词:    混冥 《淮南子》 政治哲学 
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