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机构

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作者

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年份

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  • 6篇2006
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检索条件:
"作者=何善蒙"
29 条 记 录,以下是 1-10
般若学之作为第四玄--般若学与魏晋清谈之关系考
1
出  处:《船山学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第6期54-62,共9页
作  者:何善蒙 赵琳
摘  要:般若学在魏晋清谈中到底起什么样的作用?关于这个问题, 学界有不少争议.《 世说新语》 等表明, 起源于印度的佛教般若学思想自进入中国之后, 便以其特有的方式逐步进入中国思想的话语体系之中, 成为其中不可分割的一部分.就文...
关 键 词:魏晋清谈 玄学 《世说新语》 般若学 第四玄 
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“情感儒学”评析——蒙培元八十寿辰学术座谈会发言选登获取全文在线阅读
2
出  处:《东岳论丛》 2018年第6期5-19,共15页
作  者:陈来 李存山 张再林 王钧林 景海峰 丁为祥 梁枢 涂可国 何善蒙 宋大琦 王正 任蜜林
摘  要:蒙培元经历了从“性”到“心”到“情”的学术发展路向,最终归向主体性和主体思维,他的“情感儒学”具有强调“仁爱情感”“理性情感”和具体性情感的特点。从“情感型儒学”到“心灵的超越与境界”,再到“人与自然”即天人关系,既是蒙...
关 键 词:蒙培元 情感儒学 情感理性 情感本体 主体性转向 公共理性 
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吕留良对“止至善”的义理诠释获取全文在线阅读
3
出  处:《浙江大学学报:人文社会科学版》 2018年第1期222-230,共9页
作  者:何善蒙 李栅栅
基金项目:国家社科基金项目(14BZX122)
摘  要:吕留良是明末清初的朱子学者,与同时期的名儒黄宗羲、张履祥都有密切的学术交往,被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”的陆陇其则直接受吕留良思想的影响。然而由于“曾静案”的影响,吕留良的著作遭到全面禁毁,其人及其理学思想在历史长河中...
关 键 词:吕留良 朱熹 王阳明 止至善 三纲领 朱子学 
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作为思想建构意义的《朱子晚年定论》获取全文在线阅读
4
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 2017年第6期46-53,共8页
作  者:何善蒙
摘  要:王阳明在龙场悟道之后,思想日趋成熟,实现了和朱子之学的分道扬镳。但是,从当时的处境来说,阳明面临着极为严重的问题,即朱子与朱子学的强大的影响力。从元代开始,朱子学被定为官学;在王阳明的那个时代,这是整个社会的思想基础。也...
关 键 词:王阳明 《朱子晚年定论》 尊朱辟朱 思想建构 
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天台山和合文化论纲获取全文在线阅读
5
出  处:《浙江社会科学》 2017年第10期85-92,共8页
作  者:何善蒙
基金项目:2017年浙江省文化工程二期“天台山和合文化研究”项目的支持
摘  要:和合文化是中国传统文化的本质特征,而天台山和合文化,则是基于天台山的特殊地理环境而在历史的发展中不断形成的一种和合文化的表现形式。学界关于天台山和合文化的讨论已经很多,但是,对于天台山和合文化究竟具有怎样的内涵,以及它和...
关 键 词:天台山和合文化 基本内涵 本质特征 中华和合文化 
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情性与教化:以董仲舒为中心的考察获取全文在线阅读
6
出  处:《衡水学院学报》 2017年第3期13-19,共7页
作  者:何善蒙
摘  要:阴阳是万物的基本属性,人的本性也不例外,也必然包含阴阳两个方面,人之质的阴阳则表现为性和情。董仲舒以阴阳来阐释性情的基本思路,是以其天人相副的观念为前提的。以阴阳论性情,这是董仲舒对于性情关系的最具有影响力和特殊性的理论...
关 键 词:董仲舒 阴阳 性情 教化 《春秋繁露》 
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心学的精神价值:活泼泼的生活世界获取全文在线阅读
7
出  处:《浙江社会科学》 2017年第3期89-98,共10页
作  者:何善蒙
摘  要:在儒家的传统下,由于天道落实到人心,本体的至善成就了圣人的快乐,对这种快乐的追求成为历代思想家实现道的具体表现。在传统中,阳明心学对于活泼泼的快乐的把握,应该来说是最具有代表性的。在阳明那里,现实的活泼泼真正成为一种应当...
关 键 词:阳明心学  活泼泼 生活世界 
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“道”、“因”、“权”、“义”与《淮南子》政治哲学的结构获取全文在线阅读
8
出  处:《江汉论坛》 2017年第1期84-94,共11页
作  者:何善蒙
基金项目:贵阳孔学堂年度项目“历代阳明祠与阳明学发展”(项目编号:kxtyb201601)
摘  要:从思想史的角度来看,《淮南子》是黄老道家政治哲学的典范性作品.《淮南子》以其宏阔的视野,在汉初黄老政治实践的基础之上,以道家哲学为根基,以“道”、“因”、“权”、“义”四个观念为核心,建立了一个圆融、自洽的政治哲学系统,...
关 键 词:    混冥 《淮南子》 政治哲学 
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《中庸》的君子观——以《中庸章句》为基础获取全文在线阅读
9
出  处:《集美大学学报:哲学社会科学版》 2016年第2期15-21,共7页
作  者:何善蒙 楼闻佳
摘  要:"君子"作为儒家道德修养的传统追求,是除了"圣人"以外可以凭借诚心修身而逐一践行的最高人格目标。《中庸章句》既然上承"道统之学",其中对于"君子之学"的探讨又注入了宋代新儒学的血液。天命之性在前,诚心明善在后,百倍其功而...
关 键 词:《中庸》 君子 择善固执 戒慎恐惧 时中 
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浙江的阳明祠与阳明学的传播获取全文在线阅读
10
出  处:《贵阳学院学报:社会科学版》 2015年第6期14-19,共6页
作  者:李栅栅 何善蒙
摘  要:在中国的传统中,祠庙是一种非常常见的和重要的社会现象,它除了表达出宗教信仰维度的重要意义之外,还具有政治、经济、文化、社会等多层次的内涵,由此,可以说,祠庙是一种特殊的综合体,通过这种综合体,我们大体上可以对于古代社会的...
关 键 词:浙江阳明祠  阳明学 朱子学 
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