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"作者=祝东"
90 条 记 录,以下是 1-10
中西文明比较与全球文明的前景获取全文在线阅读
1
出  处:《中央社会主义学院学报》 2018年第4期17-21,共5页
作  者:祝东力
摘  要:新世纪以来,随着中国经济规模的扩张,一种亢奋的“超越西方文明”的“文明论”在中国学界浮现。本文从目前中国只是经济总量快速增长、文化整体不足、社会科学方法欠缺等方面,对这种文化现象进行反思和批评;进而对“启蒙”和“现代性”...
关 键 词:中国 西方 现代性 全球文明 
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面向中国与世界的变局获取全文在线阅读
2
出  处:《文化纵横》 2018年第4期25-26,共2页
作  者:祝东力
摘  要:《文化纵横》创办于2008年9月,这刚好是一个带有分界性质的年份。一方面,自新世纪初以来,中国宏观经济走出90年代末期的通缩状态,恢复景气,一路高涨;到2008年夏季,富丽恢宏的北京奥运开幕式,万国莅临,仿佛直观地诠释了...
关 键 词:中国宏观经济 2008年 世界 《文化纵横》 90年代 北京奥运 中国崛起 开幕式 
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名与礼:儒家符号思想及其深层意识形态分析获取全文在线阅读
3
出  处:《兰州大学学报:社会科学版》 2018年第3期151-157,共7页
作  者:祝东
基金项目:国家社会科学基金“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(16XWW002);兰州大学中央高校基本科研业务费重点项目(16LZUJBWZX010)
摘  要:中国古代的先哲在辨明事物性状的基础之上制名指实,名的稳定性是意义平稳交流的前提,而名的差异性是产生意义的关键。礼崩乐坏之际,儒家的孔子试图通过“正名”来“正实”。达到名实相符的要求。孔子倡导的礼乐文化其实是将人的各种符号...
关 键 词:名学 礼学 儒家 符号学 元语言 
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先秦社会秩序的符号建构——以道家的自然观及其实践为考察对象获取全文在线阅读
4
出  处:《内蒙古社会科学》 2018年第1期153-159,共7页
作  者:祝东
基金项目:国家社科基金重大项目“当今中国文化现状与发展的符号学研究”(编号:13&ZD123)兰州大学中央高校基本科研业务费“道家符号思想研究”(编号:17LZUJBWZY046).
摘  要:以老庄为代表的道家自然符号思想重在遵循文化空间的内部发展规律,强调一种因顺自然的 方式,反对统治者的强制干涉.黄老学者充分吸收道家自然思想,并结合其现实背景将作为自然的“道”和作 为秩序规则的“法”进行整合,因道全法,贵...
关 键 词:道家 自然观 稷下学者 法家 符号学 
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对外汉语汉字教学中的图像符号学应用初探获取全文在线阅读
5
出  处:《重庆三峡学院学报》 2017年第5期124-128,共5页
作  者:祝东
基金项目:兰州大学教学研究项目“图像符号学视域下的汉字教学改革研究”(201503)阶段性研究成果; 兰州大学2016年主干基础课教学团队汉语综合课建设项目阶段成果
摘  要:对外汉语教学中,汉字教学一直是难点,寻求有效的汉字教学方法一直是相关教学研究的重点议题。汉字起源于图画又不同于图画,图画通过艺术形象来表意,而汉字则是通过语音来表意。图像与意义对象之间的像似性容易搭起沟通的桥梁,通过图像...
关 键 词:图像符号学 对外汉语 汉字教学 
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礼与法:两种规约形式的符号学考察获取全文在线阅读
6
出  处:《上海大学学报:社会科学版》 2017年第5期131-140,共10页
作  者:祝东
基金项目:国家社会科学基金项目(16XWW002)
摘  要:礼乐符号与法律符号都是在复杂的社会生活现象之中抽象出来的对人的表意行为进行规约的形式规则。礼的分节控制社会的分层,礼的稳定性带来的是社会秩序的稳定性。法源于礼,法家用术重势,其根本原因在于重建统治阶层的符号宰制权。法家的...
关 键 词:符号学   元语言 
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2016年度中国马克思主义文艺理论发展研究报告获取全文在线阅读
7
出  处:《汉语言文学研究》 2017年第3期99-107,共9页
作  者:崔柯 兰善兴 杨娟 祝东力
摘  要:2016 年度,中国马克思主义文艺理论研究的特点是规模不大,论题分散,缺少热点,处于渐进积累的量变过程中. 马克思主义文艺理论学科要实现从量变积累到跨越式发展,关键在于提出引人瞩目的核心命题,引发学科内部的思考、讨论、争...
关 键 词:2016年度 中国马克思主义文艺理论 发展 研究 
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礼与乐:儒家符号思想的伦理进路获取全文在线阅读
8
出  处:《贵州社会科学》 2017年第8期154-161,共8页
作  者:祝东
基金项目:国家社科基金项目“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(16XWW002)
摘  要:礼乐文化被视为中国传统文化的独特表征,其形式特征和表意机制都值得探析。礼作为一套系统,礼容只有置于礼的系统之中,其特有意义才能得到解释;礼容分节清晰,且能够全域覆盖,才能将人以"群"分,礼容的解释项尊卑等级即是礼义。古乐...
关 键 词:礼乐 传统文化 伦理 符号学 
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中国符号学传统与社会伦理重建——中国古代伦理符号学思想研究的进路获取全文在线阅读
9
出  处:《山东社会科学》 2017年第8期67-72,共6页
作  者:祝东 王小英
基金项目:国家社科基金项目“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(项目编号:16XWW002)的阶段性成果.
摘  要:伦理符号学并非以伦理为研究对象,而是符号学研究的一种视域,认为人类的符号活动与生命活动同步,因此要求符号学回到人类符号活动的价值论维度,人类作为唯一能够对符号活动进行反思的动物,必须担负起对生命的责任。现代意义的中国伦理...
关 键 词:符号学 伦理 价值论 道德准则 
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论形名:从语言规范到行为秩序获取全文在线阅读
10
出  处:《江西社会科学》 2017年第8期104-111,共8页
作  者:祝东
基金项目:国家社科基金西部项目“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(16XWW002); 兰州大学中央高校基本科研业务费项目“道家符号思想研究”(17LZUJBWZY046)
摘  要:汉语之"名"是用来表征"实"的,命名其实是一个赋义的过程,使事物成为意义的对象,"名"因为在文化符号系统中的解释而获得其他的意义,如名号、名分之属等。名实的对应关系使得自然与社会分别获得秩序。黄老道家援法入道,试图通过执...
关 键 词:形名论 符号学 儒家 黄老之学 法家 
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