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"作者=燕连福"
41 条 记 录,以下是 1-10
论习近平“以人民为中心”的发展思想获取全文在线阅读
1
出  处:《北京工业大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第5期83-89,共7页
作  者:燕连福 夏珍珍
基金项目:教育部人文社会科学研究专项任务项目资助(18JF138);西安市社会科学规划基金项目资助(18F18)
摘  要:习近平新时代中国特色社会主义思想提出了十四条基本方略,其中最引人注目的思想之一,就是“坚持以人民为中心”的发展思想。指出这一思想的产生,既有国际背景也有国内背景;这一思想的理论渊源,包括马克思主义的人民群众主体地位理论、...
关 键 词:十九大 习近平 以人民为中心 马克思主义 中国特色社会主义思想 
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试论发展21世纪马克思主义的三维向度获取全文在线阅读
2
出  处:《西安交通大学学报:社会科学版》 2018年第3期96-103,共8页
作  者:温海霞 燕连福
摘  要:马克思主义的发展作为一个整体性的过程而存在,发展21世纪马克思主义,需要将其置于过程视角整体把握,从历史、当下、未来三重维度进行理论认识和实践关注。要追溯马克思主义的理论源流和世界科学社会主义的历史演进,从理论逻辑与历史...
关 键 词:21世纪马克思主义 世界社会主义 中国特色社会主义 人类命运共同体 
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从差等之爱、博爱主义到人类“共同体”——社会主义友善观的比较解读获取全文在线阅读
3
出  处:《决策与信息》 2018年第8期48-57,共10页
作  者:燕连福 李晓利
基金项目:本文系2015年全国思想政治教育中青年杰出人才资助计划项目“社会主义核心价值观比较解读研究”(编号:201546)阶段性成果。
摘  要:中国传统的“差等之爱”、西方社会的“博爱主义”以及马克思主义的人类“共同体”友善思想有着根本不同。在理论根基上,中方诉诸“人”,西方求助“神”,马克思主义则植根于“现实的社会人”;在理论实质上,中方是基于血缘亲情之“爱”...
关 键 词:中国特色社会主义 友善观 仁爱 博爱 马克思主义 人类“共同体” 中华文明 
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新时代全国重点马克思主义学院建设面临的问题、机遇与发展对策获取全文在线阅读
4
出  处:《高校马克思主义理论研究》 2018年第1期96-103,共8页
作  者:燕连福
摘  要:新时代对全国重点马克思主义学院建设提出了新要求:思政课教学要有新突破,人才培养要有新拓展,科学研究要有新聚焦,学科建设需要再规范,队伍建设需要再加强,示范带动需要再扩大。新时代也给全国重点马院建设提供了新机遇:"双一流"...
关 键 词:新时代 全国重点马院 问题 机遇 对策 
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“数字劳动”内涵探析——基于与受众劳动、非物质劳动、物质劳动的关系获取全文在线阅读
5
出  处:《教学与研究》 2017年第12期84-92,共9页
作  者:谢芳芳 燕连福
基金项目:本文系西安交通大学第四批青年拔尖人才支持计划项目“福克斯数字劳动理论研究”(项目号:ML1J001)的阶段性成果.
摘  要:近年来,“数字劳动”这一主题在国外政治经济学批判研究领域中备受热议。本文试图通过对数字劳动与受众劳动、非物质劳动、物质劳动三者关系的梳理,系统地阐释数字劳动的内涵、性质及其发展理路。最后高度肯定了福克斯借用传统马克思主义...
关 键 词:数字劳动 受众劳动 非物质劳动 物质劳动 政治经济学批判 
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高校各类课程与思政课同向同行育人的问题及对策获取全文在线阅读
6
出  处:《高校辅导员》 2017年第4期13-19,共7页
作  者:燕连福 温海霞
摘  要:高校各类课程与思想政治理论课同向同行协同育人,就是要在坚持德智并进与德业融合的教育教学中,共同推进德智体美全面发展的社会主义人才的培养。而在实际的协同育人过程中,存在各类课程教师思想政治理论素养的参差不齐、各类课程资源的...
关 键 词:高校各类课程 思想政治理论课 同向同行 
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福克斯数字劳动概念探析获取全文在线阅读
7
出  处:《马克思主义与现实》 2017年第2期113-120,共8页
作  者:燕连福 谢芳芳
基金项目:本文为西安交通大学第四批青年拔尖人才支持计划项目“福克斯数字劳动理论研究”的阶段性研究成果.
摘  要:在国外政治经济学领域,“数字劳动”逐渐成为学者们关注的焦点。本文介绍了克里斯蒂安·福克斯(Christian Fuchs)对马克思工作与劳动概念的阐释,分析了福克斯对社交媒介中数字劳动概念的理论化建构,且指出福克斯的数字...
关 键 词:福克斯 马克思 数字劳动 
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试论中国古代“家”的内涵、功能与意义获取全文在线阅读
8
出  处:《贵州社会科学》 2017年第3期21-27,共7页
作  者:燕连福
基金项目:国家社科基金项目“中国古代家本主义伦理学及其当代意义研究”(11CZX055);2016西安交通大学“青年拔尖人才支持计划”.
摘  要:提到中国古代的“家”字,人们往往把它和家族、生产、专制联系在一起。实际上,从哲学解释学的角度来看,在中国古代,“家”的内涵既包括宗庙、宗族和个体家庭,同时蕴含着丰富的意义。从功能角度讲,“家”既是祭祀之地、生产单位,同时...
关 键 词:中国古代哲学  对话 平等 
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有机马克思主义与生态学马克思主义——两种生态观的比较及其启示获取全文在线阅读
9
出  处:《浙江社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第9期96-102,共7页
作  者:燕连福 谢芳芳
摘  要:在当代美国马克思主义阵营之中,以福斯特为代表的生态学马克思主义和以克莱顿为代表的有机马克思主义虽都以破解人类所面临的生态危机作为理论旨归,但其学术路径却不尽相同,具体表现在对危机根源的分析,哲学理论根基的来源和解决危机的...
关 键 词:有机马克思主义 生态学马克思主义 生态危机 资本主义制度 
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人性是可以改变的——试论杜威对人性观的改造获取全文在线阅读
10
出  处:《社会科学战线》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第3期7-12,共6页
作  者:燕连福
基金项目:西安交通大学中央高校基本科研业务费项目(SKZXl4002).
摘  要:有学者认为杜威的思想是有害的,理由之一是杜威强调人性是可以改变的,由此导致对某种秩序的破坏。实际上,杜威之所以认为人性需要改变,是因为在他看来,人性既涣散又隐秘、既稳定又可变、既无善又无恶,需要改变使之可见、可欲、向善;...
关 键 词:杜威问题 人性观 本能 习惯 自由意志 永恒理念 人类中心主义 
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