中国哲学语境中的本体论与形而上学

摘　　要：近代以来的中国哲学研究，“本体论”概念的误置屡见不鲜，因为源自古希腊哲学的“本体”和“存在”，并不符合中国哲学语境中的“本体”。澄清这一问题的必要性和重要性在于：要想准确而内在地理解中国哲学理论范式，就必须从心性论层面把握中国哲学语境中的“本体”。同样地，中国哲学中的形而上学独具特色，迥异于古希...>>详细

摘　　要：近代以来的中国哲学研究，“本体论”概念的误置屡见不鲜，因为源自古希腊哲学的“本体”和“存在”，并不符合中国哲学语境中的“本体”。澄清这一问题的必要性和重要性在于：要想准确而内在地理解中国哲学理论范式，就必须从心性论层面把握中国哲学语境中的“本体”。同样地，中国哲学中的形而上学独具特色，迥异于古希腊哲学以来的metaphysics（形而上学）。以道家哲学为例，“道”不仅不出现于时空之中（无象、无形），亦不出现于语言之中（无名），具有明确的“非实体性”，而古希腊以来的metaphysics则掺入了更多的物理学思考的特点。中国哲学语境中的形而上学体现为心性论、实践智慧与境界理论，而不是本体论、逻辑学和知识论。>>收起