所带来的轰动效应之一.然而,篇中与"情"几乎同义的"性",在迥异于孟、荀"性"论的同时,反而凸显了法家"人情论"的有关特征.当得知<性自命出>的"人情论"与法家该论间在前提、内容、"心学"反对、"道"论和学术流脉上均有着空前的相似性和渊源关系时,当解明其与道家间也缠绕着丝缕亲缘时,<性自命出>便不应被视为儒家一家之言,而应当看成是诸子将分而未分前的杂家舆论.这也是为什么在简文中儒家与道家的关系并没有那么紧张,而儒法之间和道法之间,似也可求同存异的原因所在." />

《性自命出》与法家的“人情论”

摘  要:儒家也"言情",这是简文<性自命出>所带来的轰动效应之一.然而,篇中与"情"几乎同义的"性",在迥异于孟、荀"性"论的同时,反而凸显了法家"人情论"的有关特征.当得知<性自命出>的"人情论"与法家该论间在前提、内容、"心学"反对、"道"论和学术流脉上均有着空前的相似性和渊源关系时,当解明其与道家...>>详细

【作  者】韩东育

【作者单位】东北师范大学历史系,吉林长春130024

【期  刊】《史学集刊》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2002年第2期9-14,共6页

【关 键 词】《性自命出》 反对 法家 杂家 儒家 学术 渊源关系 同义 凸显 求同存异 

【分 类 号】K204H315.9

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